卷下 宗教真谛之探究 193
第八章 疑难之世界 193
第一节 外在界之根本困难 194
第二节 流行的科学世界观与天演法则之蔑视宗教 201
第三节 各种一元论的力的世界观 211
第四节 一元论与恶的问题 221
第五节 力的世界中之二元的有神论与其形上学的宗教的难点 227
第六节 经验的有神论与意匠说 233
第七节 力的世界中意匠说之无甚宗教意义 236
第八节 力的民办上必为一疑难的世界 238
第九章 设定之世界（注一） 244
第一节 科学上及宗教上之设题 245
第二节 设题之通性及应用 249
第三节 外在界概念之设题 250
第四节 日常生活中设题之心理的分析——信仰与意志之关系 255
第五节 科学上设题之定义=设题之应用与宗教=一更高观点之诞登 269
第十章 唯心论（注一） 277
第一节 哲学的唯心论之通性及其宗教应用 277
第二节 唯心论作为建基于设题之一假说对于巴克莱（Berkeley）假说之一修整 280
第三节 本假说何以最称简明公允——因果设题附属于其外之设题——[可能的经验]一语意之批判 293
第四节 由诘难错误之性质说到绝对唯心论——豫期之宗教成果 305
第十一章 错误之可能性 318
第一节 本问题研究之沿革 320
第二节 真理之全尽相对性说与错误问题 323
第三节 所言错误之本质问题 328
第四节 本问题之心理因素 332
第五节 对同群犯错误之例案 336
第六节 对经验中事物致错误之例案 344
第七节 本问题之总述与解决 346
第八节 答反对论之认错误为空白可能者 351
第九节 本章之归结于绝对惟心论 356
第十二章 宗教的明觉（注一） 361
第一节 上章哲学的唯心论之总检阅及其宗教成分 362
第二节 绝对思惟视为[完全]之举说 365
第三节 恶之问题 371
第四节 再论设定界与外在界 380
第五节 道德进化（注八）之概念 383
第六节 本学说之实际涵果 386
后论 393
译者跋 401