序 仓修良 1
引言 1
一 生发于民族灵魂的深处：中国史学的深层意识 5
1．祖先崇拜与历史意识 6
2．“外王”理想与史学“经世” 13
3．“不朽”理念与“史不可亡”论 19
二 轴心时代的精神展开：史官文化的演进 25
1．史官文化的原生形态 26
2．史官文化的次生形态 31
3．对巫官文化的覆盖 37
4．史官文化的彻底转型 43
5．中国传统史学精神 46
三 徘徊在义理与事为之间：经史关系的演变及其影响 49
1．从史附于经到经史分途 49
2．从经史分途到融经于史 58
3．从融经于史到“六经皆史” 65
四 出入于经邦治国之道：传统史学的政治功能 71
1．从殷鉴到资治的发展历程 72
2．史学资治的五种模式 78
3．荣光与局限的双重结果 92
1．一个根深蒂固的史学观念 98
五 国可亡史不可亡：传统史学的文化功能 98
2．“欲知大道，必先为史” 103
3．史学与文化承继 108
4．一个典型个案的分析 115
六 道德与事功的两难抉择：正统之争的历史文化内涵 121
1．正统观念的缘起 122
2．正统理论的演进 129
3．正统论对中国传统史学的影响 139
1．中国历史的特点与中国史学的视野 144
七 观察历史的两种视野：会通与断代 144
2．断代与会通视野下的历史编纂习惯 147
3．会通与断代体制的优劣之争 151
八 执著的大一统追求：历代的多民族中国史构筑 159
1．“中国”、“天下”与大一统思想 159
2．历代史家笔下的国家一统与分裂 165
3．多民族中国史撰写模式的正负面效应 169
九 个人与社会的二重变奏：传统的历史人物传记 175
1．中国史传的文化源头 176
2．中国史传的编修原则 182
3中国史传的主题结构 188
4．中国史传的材料来源 191
5．从史传看中国史学精神 194
十 地方历史与乡土文化：中国的地方志 199
1．早期形态的方志 199
2．后期形态的方志 202
3．方志的文化内涵 208
4．方志的文献资料价值及其缺陷 213
1．早期形态的谱牒——官谱 217
十一 敬宗睦族的教科书：中国的家谱 217
2．后期形态的家谱——私谱 222
3．家谱所见中国传统家族文化的特征 228
4．家谱的文献价值及其缺陷 230
十二 从庙堂之高到江湖之远：历史知识在民间的传播 236
1．讲史传统与历史演义小说的创作 236
2．历史演义的产生与发展 247
3．历史教育普及读本编写的兴起与发展 253
十三 从包举日月到经纬天地：中国传统史书的体裁与分类 262
1．历久弥新的编年体 263
2．全面反映历史现状的纪传体 269
3．以典章制度为中心的典志体 273
4．化腐朽为神奇的纪事本末体 276
5．国史·正史·别史·野史·杂史 279
十四 立言与使命的艰难历程：中国史家催人泪下的修史精神 282
1．秉笔直书度身外 282
2．忍辱求生为修史 284
3．毕生精力萃于此 287
4．身处劣境仍修史 292
5．位居高官担史任 296
1．中国史学与东方史学 300
十五 文化的输出：中国史学在周边国家的传播与影响 300
2．中国史学对日本史学的影响 302
3．中国史学对朝鲜史学的影响 306
4．中国史学对越南史学的影响 310
十六 述往与思来：中国传统史学的现代价值 314
1．传统史学的发展历程与近代的“史界革命” 314
2．传统史学：马克思主义新史学不可或缺的源泉 322
3．传统史学：现代文化建设的优秀精神食粮 327
参考文献 332
后记 340