序 1
第一章 中国佛教东渐朝鲜半岛 23
第一节 中国佛教东渐的社会背景 23
第二节 高句丽佛教的肇始 28
第三节 百济佛教的初传 32
第四节 新罗佛教传入时间异说两种 33
第二章 六世纪初至十一世纪末朝僧入华求法请益活动的兴起与发展 39
第一节 入华求法请益活动兴起的背景与原因 39
第二节 求法请益活动情况概述 44
第三节 求法请益活动的几个特点 47
第一节 早期的朝鲜西域求法僧 56
第三章 朝鲜入华学僧的西域求法活动 56
第二节 唐朝初叶的朝鲜西域求法僧 58
第三节 唐朝中叶的朝鲜西域求法僧 61
一、慧超和他的《往五天竺国传》 61
二、无漏、元表、悟真的西域求法活动 66
第四节 朝鲜入学僧西域求法活动总结 76
第四章 中朝佛教典籍的流通 79
第一节 汉文佛教典籍的编目与入藏概况 79
第二节 汉文佛典在朝鲜半岛的流布 85
第三节 朝鲜佛教典籍回传中国 93
第五章 中国天台教观传入朝鲜 97
第一节 中国天台教发展概况 97
一、发正与《法华经》观音信仰 99
第二节 早期法华教观的东传 99
二、玄光传法华安乐行门 101
第三节 中国天台教观全面传入朝鲜 103
一、波若、缘光与智？的关系 104
二、法融师徒与朝鲜止观学说的发展 106
第四节 义天传慈辩教观 109
第六章 中国佛教律学在朝鲜的传播 117
第一节 中国佛教律学发展概况 117
第二节 戒律传播海东三国的次第 123
第三节 圆光的世俗五戒与占察宝 126
第四 节慈藏定律 133
第七章 中国华严学说之流播朝鲜 141
第一节 慈藏与朝鲜华严学之滥觞 143
第二节 义湘师徒的求法与传教 149
第三节 澄观、净源华严学说的流传海东 161
附：杭州慧因寺事迹 167
第八章 中朝两国密教的关系 171
第一节 明朗、惠通等人对早期杂密的研习与传播 171
第二节 纯密在朝鲜的传播概况 176
第九章 唯识学说东传朝鲜 189
第一节 早期唯识学在朝鲜的传播 190
第二节 法相唯识宗在朝鲜的传播 194
一、圆测与中国唯识宗的西明学系 194
二、圆测以外的入华唯识学僧及其传法活动 207
第三节 高丽王朝时期唯识学的主流 216
第十章 中国禅法的东传朝鲜 219
第一节 入学僧对双峰禅与东山法门的研传 221
第二节 北宗渐悟法门与朝鲜的曦阳山派 226
第三节 南宗怀让系禅法在朝鲜的广泛传播 233
一、西堂智藏与迦智山、实相山、桐里山三派 233
二、麻谷宝彻与圣住山派 239
三、章敬怀晖与凤林山派 242
四、南泉普愿与师子山派 246
五、盐官齐安与阇崛山派 248
六、沩仰宗脉在朝鲜的传播 252
一、云居道膺与海东“四无畏大士” 259
第四节 南宗青原行思系禅法在朝鲜的传播 259
二、石霜庆诸的海东法裔 269
三、法眼宗在高丽的传播 274
四、投子大同与高丽璨幽 279
第五节 中国佛教禅宗传播海东的特点及其形成原因 283
第十一章 朝鲜僧俗在中国佛教发展史上的突出贡献 287
第一节 起沉继绝的三论大师僧朗 287
第二节 朝鲜僧人与中国的佛典翻译事业 290
第三节 无相禅师的法系及其禅法的演变 300
一、无相生平事迹及其法系 300
二、“三句用心”的内容及其演变 304
附二：成都静众寺与大圣慈寺资料 308
附一：无相禅师传法世系 308
第四节 中朝佛教的合璧——赤山新罗法华院的诵经仪轨及其它 322
第五节 地藏与九华山的佛教信仰 327
一、新罗僧地藏事迹与九华山地藏菩萨道场的形成 327
二、九华山地藏菩萨信仰道场形成的社会背景 330
三、九华山地藏菩萨信仰道场形成的历史意义 337
第六节 谛观、义通与中国天台教的中兴 343
一、谛观传教事迹及其地位 343
二、宝云义通——天台宗第十六祖 351
第七节 朝鲜僧俗撰写的汉文佛教碑铭的历史价值 355
第八节 张宝皋与中朝、中日佛教交流 368
第十二章 元代至明初中朝佛教文化的交流 375
第一节 元至明初入华弘法之朝鲜僧人 376
第二节 文化交流的特点 389
第十三章 中朝佛教艺术的交流 390
第一节 中国佛教艺术的发育成长概况 390
第二节 中朝佛教艺术交流概况 405
一、建筑艺术交流 405
二、造像艺术交流 414
三、绘画美术交流 425
四、梵钟、梵呗与写经艺术交流 430
附录一 中朝佛教文化交流人物一览表 436
附录二 中朝历史纪年对照表 476