导言 1
第一章 东正教的形成 33
一、东正教形成的历史过程 34
（一）9世纪以前的东西教会纷争 34
（二）弗提乌分裂 44
（三）凯鲁拉里分裂 46
二、关于东正教形成原因的分析 49
（一）宗教纷争的本质 50
（二）社会政治因素与东西教会分裂 55
（三）文化传统的差异与东西教会的分裂 61
第二章 拜占廷时期东正教的基本特征 68
一、教俗关系方面的依附性特征 69
（一）由“神权政治”观念界定的教俗关系 69
（二）拜占廷教会与西部教会在教俗关系上的差异 74
（三）依附性在宗教层面的影响 77
二、拜占廷时期东正教的传统主义特征 78
（一）东正教传统主义的内涵及其成因 78
（二）传统主义在宗教层面的影响 81
（三）传统主义在世俗层面的影响 86
三、拜占廷时期东正教的遁世主义特征 87
（一）修道活动在拜占廷帝国的发展 87
（二）修道活动对教会礼仪的影响 90
（三）修道活动对拜占廷神学的影响 94
第三章 拜占廷时期东正教的秩序观念与教会伦理观念 100
一、拜占廷时期东正教的上帝观念 101
（一）上帝的内在属性——神秘性 101
（二）上帝的外在特征——威严与不可抗拒性 105
二、人的本质与“神圣化”的终极目标 115
（一）人的本质 115
（二）“神圣化”的内涵 118
（三）由祈祷诠释的“神圣化”过程 121
三、拜占廷时期东正教的教会伦理观念 124
（一）修道活动与东正教教会伦理观念的演变 125
（二）遁世主义教会伦理观念的神学依据 129
（三）遁世主义教会伦理观念的社会根源 132
第四章 拜占廷东正教对世俗伦理体系的构建 142
一、教会伦理观念对世俗品行规范的影响 142
（一）由基督耶稣的形象特征演绎的世俗品行规范 143
（二）由圣徒修道者行为特征演绎的世俗品行规范 145
（三）教会伦理转化为世俗伦理的社会渠道 152
二、教会伦理对世俗婚姻观念的修正 158
（一）教会伦理对“契约性”婚姻观念的修正 158
（二）“同族联姻”观念的转变 161
（三）对“同居”观念的修正 163
第五章 圣像艺术对拜占廷审美理念的诠释 166
一、拜占廷时期的圣像艺术风格 167
（一）现实主义风格的圣像艺术 168
（二）象征主义风格的圣像艺术 175
二、拜占廷时期圣像艺术风格变化的历史背景 178
（一）基督教对古典艺术的排斥 179
（二）圣像的理论释义及其艺术风格的演变 184
三、圣像艺术对拜占廷审美理念的影响 186
（一）圣像艺术对美之本质的诠释 188
（二）圣像所诠释的艺术规范 193
第六章 东正教演绎的精神气质对拜占廷政治生活的影响 203
一、东正教演绎的社会意识形态与帝国政治 203
（一）东正教的价值取向——拜占廷社会意识形态形成的前提 204
（二）“神权政治”社会意识形态的形成及其特征 207
（三）“神权政治”社会意识形态对拜占廷政治理论的弱化 211
（四）“神权政治”的社会意识形态对拜占廷政治实践的影响 219
二、东正教演绎的世俗伦理对拜占廷政治生活的影响 227
（一）东正教演绎的世俗品行规范的政治释义 227
（二）极端宗教化的政治伦理对官僚政治体制运行的影响 233
结语 237
参考文献 239
重要人名索引 250