第一章 序论 1
一 理论与实践之统一 1
二 获得辩证法的唯物论的斗争 3
第二章 存在与思惟的问题 35
一 哲学上的党派性 35
二 哲学上的两个基本倾向、唯物论与观念论 43
三 事物本体与现象 60
四 当作真理的标准看的实践、当作过程看的知识 66
五 客观的真理与主观的真理、绝对的真理与相对的真理 76
六 物质、运动、空间及时间的概念 86
七 辩证法的唯物论与形而上学的唯物论 99
八 自然科学与唯物辩证法 108
第三章 唯物辩证法的问题 118
一 为哲学的继承者的唯物论的辩证法 118
二 形式论理学与辩证法的论理学 124
三 抽象的问题中的辩证法的唯物论与浅薄的经验论 129
四 唯物论的抽象之具体的性质、联结的范畴 138
五 运动的范围、转化 150
六 对立的统一 156
七 发展的范畴 161
八 当作以行为为基础的知识的方法论看的辩证法 171
九 伊里奇的对于黑智儿辩证法的地位 180
一 史的唯物论与社会学 187
第四章 社会的方法论问题的 187
二 史的唯物论的抽象的具体性 196
三 社会现象的形式与内容的特性 209
四 阶级的范畴、诸阶级的运动 215
五 社会的方法论上的党派性的要素 223
六 社会的方法论上的行动的要素 228
第五章 普罗列达里亚狄克推多的问题 236
一 伊里奇与马克思及恩克斯的国家论 236
二 普罗列达里亚国家之历史的地位 242
三 当作阶级斗争的新形态中的连续看的普罗列达里亚狄克推多 246
四 布尔乔亚国家与普罗列达里亚国家 258
五 普罗列达里亚国家与强权 266
六 获得政权的问题 279
七 普罗列达里亚国家的组织问题、民主的中央集权主义、苏维埃选举权 289
八 普罗列达里亚国家的组织问题、为国家权力机关的苏维埃 298
第六章 文化问题 309
一 文化的内容 309
二 文化形成、文化、阶级、及民族 315
三 为康民尼斯谟文化的前提的普罗列达里亚革命 336
四 文化形成的连续性 344
五 伊里奇对于普罗列达里亚文化的标语的态度 354
六 马克思主义与布尔乔亚文化 366
七 文化革命的问题 379