第一编 西方哲学总论 3
20世纪西方哲学的危机和出路 3
作为文化学的哲学 21
“是”、“在”、“有”的形而上学之辨 37
第二编 西方哲学史研究 67
《西方哲学简史》前言 67
希腊哲学的精神和特点 74
柏拉图《巴门尼德篇》释义 84
亚里士多德的实体理论的逻辑意义和物理意义 98
透视神圣光圈笼罩下的哲学—《基督教哲学1500年》前言 112
基督教哲学的意义 124
大阿尔伯特和德国哲学的起源 132
莫把康德当休谟——从《实践理性批判》的一段译文谈起 147
西方哲学研究领域史论关系的三种模式 159
第三编 现代西方哲学研究 175
现代西方哲学的范围和类别——《现代西方哲学新编》前言 175
维特根斯坦Ⅰ到维特根斯坦Ⅱ转变的逻辑理由 186
存在意义之澄明——海德格尔《存在与时间》前11节(导言和第一章)解读 211
海德格尔和维特斯根坦论哲学的“终极” 233
波普论科学与民主的统一 249
罗尔斯的自由主义哲学和政治自由主义 261
法西斯主义引起的哲学反思 283
批判理论与保守主义、后现代主义之争 291
后现代哲学与现代西方哲学的终结 308
第四编 中西哲学和文化的比较 329
中西形而上学的有无之辨 329
中西传统人性论的公度性 347
儒家道统与基督宗教的自然律 366
史实与学说之间：儒家政治哲学之起点——兼论墨道法的“上古之世”之说 384
古史研究中的“帕斯卡猜想” 396
走向多神教之路 436
第五编 “大哲学”的观念 469
“大哲学”的观念和比较哲学的方法——答《哲学动态》记者问 469
超越后现代性：神圣文化和世俗文化相结合的一种可能性 478
作为人学的文化学 492
用中国人的眼光看基督教哲学 496
什么是基督教知识论 520
也谈“全球伦理”，兼论宗教比较的方法论——从孔汉思的《全球责任》谈起 543
关于普遍伦理的可能性条件的元伦理学考察 562
从宗教学研究角度谈宗教本质 573
宗教对象的客观性问题 581