目录 3
上篇 思想家们的焦虑 3
第一章 狼来了 3
第二章 尼采——历史的界碑 9
第三章 尼采之后的社会悲观主义 16
一、《西方的没落》——历史的悲观主义 18
二、最深沉的悲观论——存在主义 26
三、人类精神瘟疫的总信号——精神分析论 43
第四章 尼采之前即已开始的西方理性乐观主义 67
一、新的上帝——科学的理性乐观主义 68
二、乐观的历史理性主义 77
三、乐观的社会主义 102
下篇 全人类“现代化”的合流——一群向悬崖峭壁猛冲的巨兽第五章 “现代化”是什么 141
第六章 东西方，谁的理想更美好 158
第七章 中国人的两难困境——“现代化”与“大同世界”背道而驰 180
第八章 第三大人学问题 208
补篇 呼吁人学 219
第九章 从人学反思马克思 219
第十章 从人学反思戊戌变法 233
第十一章 从人学反思“五四” 251
第十二章 从人学看三次千年世纪的跨越 262
跋 展望新人学 276
附录 相关书评 279
一、漫谈汤因比和他的《历史研究》 279
二、马克斯·韦伯及其《新教伦理与资本主义精神》 285
三、李约瑟问题与世界巨著《中国科学技术史》 291
四、一位向中国古代人学敞开人类未来希望大门的西方人 298
五、托夫勒的《第三次浪潮》与“未来”三部曲 304
六、斯宾格勒与《西方的没落》 308
七、曼海姆与知识社会学 313
八、我看哈耶克及其自由主义“原理” 317
九、“道德的市场”，一个显然的悖论 327
十、公有与私有，一个关系到人类命运的深刻的二律背反 337
十一、读《美德书》所想到的 340
十二、读《中午的黑暗》有感 345
十三、人学的曙光 356
十四、《问天命》原始目录 359
“哲学乌鸦”黎鸣（代跋） 苍狼 362