目录 1
绪论 1
第一编 13
清初思想形势及哲学思潮 13
第一章 清初程朱理学派诸家 13
一 清初理学的三种类型 13
二 熊赐履的理学思想 14
三 李光地的理学学说 19
四 陆陇其的尊朱黜王论 23
五 张履祥的“顺应之道” 33
第二章 理学与心学的最后争辩 35
一 论争始末及内容概略 35
二 关于“心即理” 40
三 关于“格物致知” 51
四 关于“知行合一” 60
五 两家的总论 63
第三章 清初社会批判思潮 70
一 清初批判思潮的一般特征 70
二 黄宗羲对封建君主制的批判 72
三 朱彝尊对道学的批判 77
四 费密对道统论的批判 79
五 阎若璩、万斯同等人经学的批判 84
六 梅文鼎对占星说的批判 90
第四章 清初学者对宋儒先天太极说的批判 97
一 关于《易》象数学 97
二 宋明学者对先天河洛说的怀疑与批评 100
三 黄宗羲、黄宗炎、胡渭等对先天易说的批判 105
四 清初学者考证《太极图》源于道教 122
五 先天太极批判余论 135
一 明末清初的“西学”传播 141
第五章 西学宇宙论和几何学的影响 141
二 宇宙天体论中的自然哲学问题 146
三 《几何原本》逻辑方法的影响 161
第二编 169
清初诸大家的哲学及其影响 169
第六章 王夫之气一元论的逻辑结构（上） 169
一 生平与著述 169
二 “气”——王夫之哲学的最高范畴 170
三 “物”及其逻辑衍演 175
一 “诚”及其逻辑衍演 194
第七章 王夫之气一元论的逻辑结构（下） 194
二 “德”及其逻辑衍演 214
三 “生”及其逻辑衍演 227
一 顾炎武和他的《日知录》 234
第八章 顾炎武的原始儒学精神 234
二 关于经学和道统 237
三 对心学和理学的哲学评论 239
四 复归原始儒学的宗旨 249
第九章 颜元的实学思想和对理学的批判 258
一 生平与著述 258
二 性形不二、气质不恶的人性论 260
三 习行经世的实学思想 269
四 对朱陆两派的批判 281
五 效法三代、“有以更张”的治世理论 291
第十章 李塨对颜学的发扬与修订 300
一 生平与著作 300
二 对颜学的发扬 303
三 对颜学的修订 314
四 关于“颜李学派”的学术公案 321
第十一章 唐甄的民生意识和心性哲学 328
一 生平与著述 328
二 抑君养民的民生思想 330
三 “心运于中，不因乎物”的本体论 341
四 “功不见，非性”的尽性学说 346
五 “成、毁”说和辩证范畴论 357
第十二章 朱之瑜与明清之际的实学思潮 362
一 生平与著述 362
二 批判宋儒，倡导实学 365
三 实学思想的基本内容 372
四 哲学向实践的转化及其中介 380
五 明清之际实学思潮的历史地位 388
第十三章 蕺山哲学传人——黄宗羲 395
一 生平与著述 395
二 论理气——气外无理、理气不二 398
三 论心性——性者，心之理 403
四 黄氏的创见——意为心之主宰 412
五 论格致、存养——主静与向内 417
六 论儒学与理学 425
一 北方心学代表孙奇逢 433
第十四章 清初北方心学的余波 433
二 倡导理性独立与精神自由的李颙 448
一 王学知与行、本体与工夫之内在矛盾 463
第十五章 陈确哲学与王门心学 463
二 心性说、理欲论和知行观 471
三 陈确哲学与王门心学的终结 487
一 著述及思想演变轨迹 500
第十六章 方以智太极一元论的思辨逻辑 500
二 “太极”——“所以”：绝对的本体 504
三 “太极”本体之逻辑体系的展开 508
四 思辨之逻辑结构 517
五 “代错无穷”——辨证的运动与发展 524
六 主客体“格通”的辨证认识逻辑 528
一 理气观——“气在理先” 551
第十七章 傅山哲学的批判精神 551
二 批判理学——不“辨朱陆买卖” 558
三 推崇子学——“有子而后有作经者” 562
四 重“济事”的价值取向 573
五 “天机”与“气运”兼重的美学思想 575
一 清代考据学及其始创 583
第十八章 考据学中的哲学 583
第三编 583
乾嘉学术与哲学思想 583
二 考据学中的经验派和理性派两种学风 592
三 考据学之由分而合、由实而虚、由述而作 601
第十九章 戴震的人道哲学 610
一 生平与著述 610
二 自然观：气化流行的“天道” 613
三 人性论（一）——命、性、才 617
四 人性论（二）——自然与必然 626
五 道德论：有物有则的“人道” 630
六 理论批判与现实批判 643
附：程瑶田的人性论 656
第二十章 戴震哲学的反响 663
一 戴震生前与彭绍升、陆耀的讨论 663
二 来自理学方面的批评 669
三 戴震学说的辩护者 682
第二十一章 焦循的“时行”哲学 691
一 生平与著述 691
二 源于《易》学、算学的方法论 692
三 社会哲学：“利”与“礼” 696
四 政治哲学：“时行”与“变通” 704
五 变通中的“定” 716
第二十二章 阮元的仁学新义 724
一 阮元学术要旨 724
二 “太极”、“道器”之返虚为实 729
三 以“节性”、“礼治”为中心的性命论 734
四 以“相人偶”为释义的“仁”论 743
附：凌廷堪的“以礼代理”说 753
一 关于戴震学术的批判 766
第二十三章 章学诚的历史哲学 766
二 历史理论的哲学基础 776
三 文化史批判思想 789
附：崔述的历史怀疑论 794
第二十四章 今文经学之复兴与龚自珍的历史哲学 804
一 今文经学的复兴及其主要代表 804
二 魏源的经学思想 813
三 龚自珍的经学与历史哲学 819
结语 839
附录：清代哲学大事年表 859
后记 885