第一章横向多元进化论 1
一纵向单元进化论及其缺陷 1
目 录 1
二哲学的分析 7
三现代科学的论证 12
四对传统观念的反思 16
五横向多元进化论 24
（一）生命种子的天生论 27
（二）生物起源的多元论 28
（三）人类起源的地生论 29
（四）进化规律的辩证论 29
第二章文化日心论 31
一以往人们把握文化的尺度 31
——对历史上各种文化学理论的检讨 52
二我们把握文化的尺度 52
三文化日心论 58
——天文·人文·文明 58
（一）生命起源和文化起源 60
（二）天文与时变 60
（三）地理环境与文化风格 63
四小结 84
第三章本体自律 87
一横向多元社会进化论 87
二文化本（自）体的形成机制及内涵 91
三本体自律过程及本体、客体、异体之关系 93
四地球文化生态的对称和消称关系 98
五三大板块文化 108
第四章黑色文化 112
一以往人们对非洲文化的评价 112
二非洲的天文化 115
三尼格罗人种 118
四非洲的人文化 123
五黑色文化的历史沿革 128
六对黑色文化的重新评价 134
（一）原始性与现代性的统一 134
（二）体育性与艺术性的统一 137
（三）即兴性与永久性的统一 138
第五章 白色文化 142
一黑、白、黄三大板块的相对位置 142
二欧洲的天文化 145
三高加索人种 152
四集团经济模式和社会体制 155
五白色文化的特征 157
（一）音乐型 157
（二）数理逻辑性 161
（三）以量制质 164
（四）攻击性、开拓性 167
（五）功利性、竞得性 170
（六）人为性、主动性 176
高质文化 179
六 白色文化在人类文化史上的地位 179
（一）白色文化是高力度、高智能的 179
（二）白色文化是亚人类文化 183
（三）与中国文化相辅相成 183
第六章黄色文化 185
一 “中—西”对偶范畴的确立 185
二中国的天文化 187
三蒙古人种和汉民族 195
四集权经济模式 198
五中国文化的特征 207
（一）天人合一的有机整体性 207
（二）绘画性、美性 216
（三）中庸性、自闭完整性 236
（四）礼义性 240
（五）连续一贯性 253
（六）交流世界中的中国文化自体 259
一互律的形成机制 262
第七章异体互律 262
二互律与自律之关系 268
三互律在人类文化史上的意义 274
四互律运动过程 277
（一）自体孕育段 278
（二）自体生长段、异体孕育段 280
（三）自体发展段、异体生长段 281
（四）自体成熟期、异体生长期 283
（五）异体对抗段、自体激变段 286
（六）自体解体段、整体合协段 288
（七）文化大同段、自体逆反段 288
五互律形式和文化生态 290
六中间文化和文化的中间性 293
七互律作用下的文化异体 298
（一）中国——主静文化 298
（二）西方——主动文化 314
（三）黑非洲——应适文化 325
（四）七大中间文化 336
八小结 354
第八章双妄律 364
一释“双妄” 364
二双妄现象之成因 367
（一）地缘局囿 368
（二）知识局囿 368
（三）观念差异 369
（四）传统局囿 370
（五）社会发展差异 371
（六）政治干预 372
三双妄现象发生发展过程 374
四西方双妄现象发展诸阶段 376
（一）东西隔绝时期（真妄期） 376
（二）向往中国时期（半妄期） 377
（三）侵华时期（双妄期） 382
（四）研究中国时期（前消妄期） 392
五中国双妄现象发展诸阶段 399
（一）东西隔绝时期 400
（二）帝国扩张时期 400
（三）被动挨打时期 401
（四）学习西方时期 404
六对鸦片战争的文化阐述 418
（一）鸦片战争是人类文化异互运动向纵深发展的必然结果 419
（二）鸦片战争是人类文化由双妄的顶峰走向消妄的转折点 420
（三）鸦片战争是人类文化由局部异互走向全球异互的转折点 426
第九章整协律 429
一 自然生态是文化整协的基础动因 429
二整协律与其他定律之关系 432
（一）整协律是自体—贯律的负性律 432
（二）整协律是异体互律的必然律 434
（三）整协律是由双妄而入消妄、无妄的因果律 434
三历代先哲的整协思想 436
（一）宗教整协思想 437
（二）科学整协思想 442
（三）政治经济整协思想 445
（四）文化整协思想 451
四人类文化整协过程 456
五旋流上文化论 460
六中国文化的人类性位置 463
（一）整体文化对局部文化的整协 465
（二）美性文化对理性文化的整协 472
（三）精神文化对物质文化的整协 475
（四）天文对人文的整协 482
七人类文化整协的最高境界 487
（一）整协场 487
（二）各体各用、互体互用 493
（三）文化整协与人的革命 506
附 录：中国绘画的世界性地位 513
后 记（一） 582
后 记（二） 585
作者自传 591