一、读书——书生原来是牧童大地为纸天作章（小学生活回忆） 1
目录前言：“神会庐主”的闻道之路 1
强吞贫寒生鹰翅（中学生活回忆） 4
天堑何时变通途（大学生活回忆之一） 9
劳动与我历史唯物主义世界观的形成（大学生回忆之二） 14
《说文解字》与我童年生活的世界（教员学习生活撷英） 18
养猪：殷实之“家”的基本标志 21
乐：从“族亲”走进“乡情”的桥梁 23
卑贱的双手与伟大的人 26
人：由“象臂胫之形”到“双足立地” 29
人是万物之尺度 33
秦、禾与《说文》天干十字解 37
从“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”说 41
走进“洋字号” 46
“边缘人物”姚治勋 49
南京大学的“铺路石子”尹志腾 57
性情中人杜闻贞 64
“解放牌”的经济社会学家葛林 68
《南京大学学报·编后语》选 73
时代对于哲学家的新期待 73
脚踏实地地走向二十一世纪 76
孤证不足信，无思难成学 78
功到自然成 80
告别学报界：“曾经沧海难为水除却巫山不是云” 82
《中国思想家评传丛书》工作时期（1990— ）楼台望月追君影，寒星闪烁传我心——《送主编终审一百部书稿责任书》后 86
附：蒋广学同志与匡老签订《送主编终审第一百部书稿责任书》 87
君将愁心与明月，九州同时是一乡——匡亚明主编琐事记 88
静谧的村落——访兰州地区作者 97
胡笳长奏《汉武史》——悼念《刘彻评传》作者庄春波 102
“从思想的角度”撰写“评传”的问题 107
三、写书——“无任所”思索者的心路历程“左”倾路线的激烈批判者（1980年）我与《关于我国社会主义改造后期的几个理论问题》 114
对《几个理论问题》成稿经过的回忆 117
《几个理论问题》的原文与今日之注释 122
一位领导同志批评《几个理论问题》的原文与我们今日之注释 141
《我的检讨》原件及其说明 147
三点感想 153
附件：孙辉同志发给蒋广学的信 157
传统文化的“不孝子孙”和自由思想的信奉者（1985—1986年）源头情汩汩 160
论《男人的一半是女人》的哲学主题（节选） 183
心向自然——我与编辑学研究（1985—1995年）《编辑通论·叙志》 195
《编辑通论·后记》 202
《编学原论·前言》 203
《编学原论》诸章的“题记” 207
调和于古今中西——我与梁启超研究（1994— ）《梁启超和中国古代学术的终结·后记》 211
《梁启超和中国古代学术的终结》诸章的“题记” 216
第三次中西文化“对话”的先觉者 222
义理派史学家梁启超 227
四、教书——漂泊于文史哲各领域的灵魂漂泊于文史哲各领域的灵魂——我所从事的中国学术思 234
《中国学术思想史》教学随笔选 240
经学体系的形成 240
与主流社会“离心离德”的哲学家庄 247
王弼、周敦颐与儒家天人心性学的形成 254
郑板桥的“兰、竹、石”与戴震的情感哲学 261
“天圆地方”的破除和民主思想在中国的落户 267
两代学人的闻道之路——评董健、徐雁两教授之新书 277
洗涤“平庸”的心境 288
此境无边任逍遥 291
南京大学报：我情之所寄，神之所托 295
师德三长：实、明、新——代本书后记 296
二、编书——曾经沧海难为水，除却巫山不是云《南京大学学报》工作时期（1973— 1990