第一部分 失控的幽灵 1
第一章 破除“普遍永恒资本”的符咒 19
第一节 超越黑格尔的遗产 19
第二节 第一个全球概念——论“历史的终结”的前提 26
第三节 黑格尔的“普遍永恒资本”：利己主义的个性和抽象共性的虚假中介 31
第四节 《历史和阶级意识》对“链条的最薄弱环节”的封闭革命的典型概括 39
第五节 马克思的未被探索的可供选择的观点：从“小小角落”到资本全球统治的实现 52
第二章 资本的社会新陈代谢再生产的秩序 65
第一节 资本制度中控制的结构性缺陷 65
第二节 资本的补偿规则和国家 77
第三节 资本的物质再生产结构与其国家形态之间的失调 94
第一节 古典政治经济学的解答 106
第三章 从资本的立场看资本失控之解决 106
第二节 “边际效用”和新古典经济学 114
第三节 从“管理革命”到假定“技术体制融合” 127
第四章 因果关系、时间和中介形式 154
第一节 资本的“自因”之下的因果关系和时间 154
第二节 资本的第二序列中介的恶性循环 159
第三节 历史偶然性的永恒化：哈耶克的资本辩护学的致命自负 169
第四节 资本关系的生产性限制 179
第五节 初级社会再生产中介与积极选择的异化结合 186
第五章 资本绝对界限的激活 199
第一节 跨国资本与民族国家 208
第二节 社会新陈代谢再生产条件的破坏 226
第三节 女性解放：实质平等的挑战 242
第二部分 社会主义批判的历史遗产之一：俄国革命范围内物质中介与制度中介的挑战 280
第四节 长期失业：“人口爆炸”的真正意义 280
第六章 卢卡奇的悲剧与选择的问题 327
第一节 飞速的时间和迟到的预言 327
第二节 寻求“自主人格” 332
第三节 从《灵魂与形式》的困境到《历史和阶级意识》的行动主义视野 341
第四节 重申选择问题 347
第七章 从黑格尔“世界精神”的封闭视界到断言社会主义解放的规则 356
第一节 认识的个人主义观念和社会互动 356
第二节 《历史和阶级意识》中的“总体化”问题 363
第三节 “意识形态危机”及其唯意志论的解决 366
第四节 卢卡奇的方法论假定的功能 377
第五节 “被赋予的阶级意识”的实体化 381
第一节 对韦伯的合理性的批判 393
第八章 “比黑格尔更黑格尔化”的局限 393
第二节 “西方马克思主义”的失落的天堂 408
第三节 卢卡奇的“同一主客体” 416
第九章 理论及其制度背景 439
第一节 历史具体化的承诺 439
第二节 改变对工人委员会的评价 447
第三节 卢卡奇的中介范畴 457
第十章 政治与道德：从《历史和阶级意识》到《民主化的现在与未来》，再回到未写完的《伦理学》 466
第一节 诉诸解放意识的直接干预 466
第二节 “艺术与科学的游击战”和知识分子“从上层”进行领导的观念 472
第三节 赞美“地下舆论” 479
第四节 资本的第二序列中介与赞同作为中介的伦理学 482
第五节 伦理观念的政治界限 490
第六节 卢卡奇最后政治遗嘱的局限 496