引言 1
第一章 拟宗法化：三纲六纪的现实基础 8
第一节 王权和父权的历史演变 8
一、先秦：合久必分 8
二、汉：分久必合 14
第二节 拟宗法化——王权、父权联系的桥梁 26
一、“天子”与“天之子” 28
二、君臣如父子 28
三、赤子与天生的牧养人 32
四、民与宣明教化的父母官 36
第三节 “孝悌”的社会化 39
一、君主以身作则 40
二、从“孝悌力田”到“举孝廉” 49
三、《孝经》地位的确立及师的作用 57
第四节 小结 59
第二章 关系网络的权威基础：天王关系 64
第一节 “天”的混沌性与三纲六纪 64
一、“天”的混沌性 65
二、“天”的秩序性与三纲六纪 76
第二节 天、王感应 80
一、天与臣民联系的单向性 81
二、感应中的特权人物：天子 84
三、中外天、王感应的差异 97
第三章 人伦之极：君臣关系 99
第一节 挥不去的阴影：君臣等级 100
一、爵号与等级 100
二、礼仪与等级 110
第二节 事君犹事父 118
一、对“文质”、“三教”说的继承 118
二、君臣、礼仪、父子 121
第三节 极权下的理性：义合君臣 127
一、君主“礼贤下士” 128
二、股肱之臣 133
第四节 君臣间义务的不平等；君善臣过 139
一、三公成为天谴中的“替罪羊” 144
二、举谏者议谏为上 148
三、谥法中善多恶少 153
四、经义纷争中以皇帝裁决为准 154
第五节 小结 156
第四章 人伦之本：父子关系 158
第一节 父子至亲 159
一、父子一体而分 159
二、父子休戚相关 163
第二节 父权的绝对性：生尊死从 174
一、对父母生前的尊崇 174
二、缘生以事死 178
第三节 王权、父权的矛盾与相合 191
一、王权与父权的矛盾 191
二、王权与父权的相合 195
第五章 人伦之始：夫妇关系 201
第一节 夫妇一体 202
一、夫妇一体的表现 203
二、夫尊妇卑 206
第二节 情义的失衡：夫妇以义合 212
一、事父母 213
二、事宗庙 215
三、广继嗣 217
第三节 汉代妇女地位的历史考辨 218
一、贞节观念在汉代的历史变迁 219
二、妇女守节原因辨析 224
第六章 人伦之亲：宗族 231
第一节 汉代宗族中的“亲亲”与“尊尊” 233
一、小宗之嗣大宗的问题 235
二、迭毁之礼的争议 238
第二节 对宗族中几种关系的探讨 246
一、诸舅与政治 246
二、兄弟关系 252
第七章 人伦之教：师生关系（附朋友关系） 260
第一节 师生三道 263
一、君臣之道 263
二、父子之道 266
三、朋友之道 268
第二节 君权师道 271
一、圣王合一与圣王二分 272
二、道屈于势 277
三、尊师重道 280
四、汉末清议 283
第八章 结语 291
一、权威的核心作用 291
二、价值的统一性使人们很难突破传统的价值观 293
三、农耕经济与古代人伦关系的相互作用 294
四、弹性原则 295
五、强制与补偿原则 295
六、一体化原则 297
七、外部环境 298
参考文献 300
后记 304