第一编 3
第一章 完美是人类走出自然的原始动因 3
一、完美是人的本能 3
二、完美是人类文化源头出现的根本动因 7
三、完美是建立神话世界的直接目的 9
第二章 人的完美本能与宗教因子 17
一、宗教起源相关理论 18
二、恐惧本能中催生的精神与宗教因子 25
三、神的终极性意义——对人向完美努力的昭示 35
第二编 53
第三章 完美世界的建立：作为精神源头的古希腊神话 53
一、关于“人本”“人性”的概念问题 53
二、对“时间开头”的讲述：爱的秩序 55
三、秩序的建立：性与暴力 64
四、神与人的分裂：人的欠缺与不幸 71
五、自由，只属于神的世界 78
第四章 勇力与智慧：完美的人 86
一、面对战争的英雄 87
二、最完美的勇武者：阿喀琉斯 93
三、最完美的智慧者——奥德修斯 109
第五章 神人之间：挣脱神的控制——古希腊悲剧中的命运冲突 126
一、抗争从神开始：普罗米修斯精神 127
二、人的命运与神的冲突 136
三、人的价值和意义：对神定命运的抗争——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》 151
四、人能否离开神而自我决断——《安提戈涅》的启示 173
第三编 201
第六章 希望——人坚信自己是有未来的 201
一、神话引领人走向未来的希望之地 201
二、但丁的探索：人走向完美的出路——通向神性的人性 206
第七章 失望——人类对未来的怀疑 221
一、莎士比亚的失望——为人类出路忧虑中的沉重叹息 221
二、莫里哀的失望——对丑恶人性的披露 225
三、歌德的失望——现实堵塞了步入完美的路径 227
四、艾米丽·勃朗特的失望——畸形社会中扭曲的人性 229
五、巴尔扎克的失望——人的堕落在于人心和社会已经被金钱所俘获 232
六、毛姆的失望——人性的枷锁阻碍了人类前行的道路 236
七、戈尔丁的失望——人性中的邪恶让人看不到前途 237
第八章 绝望——人已深陷于精神错乱的纠缠无法脱身 240
一、最早的绝望与绝望的回声 241
二、卡夫卡——绝望的哀鸣 243
三、荒诞的世界与荒诞的人生：加缪的绝望 244
第九章 无望——未来彻底消失后的沉沦 247
一、混乱世界中的无望人生 248
二、向生活低头——艺术放弃寻找终极完美的责任 257
三、对荒诞本身的荒诞性嘲弄 260
四、精神流亡中的心灵故国：无望中的探索 263
后记 唐吉诃德精神下的言说 272