第一章 伦理与伦理学 1
1伦理学这个名称 3
2伦理与道德 4
3伦理学与语言 6
4人该怎样生活 8
5亚里士多德学科分类中的伦理学 10
6伦理学内的分科 13
7伦理学之为伦理领域的穷理 17
8说理与劝求 20
第二章 功效主义与自私的基因 27
1功效主义简介 29
2幸福计算 33
3经济学帝国主义 35
4利益最大化 37
5利己即利他？ 40
6看不见的手 43
7“自私的基因” 45
8自利与自私 52
第三章 事实与价值 57
1“是”与“应当” 59
2从借钱这个事实能够推出应当还钱吗？ 61
3自然而然的存在是实然与应然未分之处 62
4简论社会研究与自然科学的区别 65
5人文／社会研究的科学化 71
6伦理学是有我之知 74
7评价与“主观” 78
8伦理学重在论理 82
9伦理道德方面的实证研究 85
第四章 实践中的目的 93
1目的—手段 95
2下棋不是好玩的手段 98
3目的与用途 100
4绘画既非单纯取效也非单纯游戏 101
5创造性与自主性 105
6行医也并非尽于取效 108
7德与才 112
8内向效用 117
9学医是为了悬壶济世吗？ 124
10实践传统的式微 131
第五章 知行关系 135
1知行合一 137
2贺麟论知行合一 141
3知行合一说的困难 145
4深知而与行合一 147
5心理与心性 152
6屈原需要心理治疗吗？ 160
7“理论指导实践” 163
8示范 169
第六章 快乐、幸福、良好生活 177
1快乐是不是好的 179
2目的与欲望 187
3快乐内融在活动中 189
4求乐 193
5苦乐交织与以苦为乐 195
6快乐的天然位置 198
7幸福 202
8自我实现 206
9良好生活 211
第七章 性善与向善 215
1善（好）这个词 217
2孟子的性善论 219
3荀孟异同 224
4性有善有恶论与性无善无恶论 227
5善“不与恶做对” 229
6成心输棋与有意为恶 237
7“一体之心” 239
8德性与本能 242
9“道德考量” 248
10向善与虚伪 252
第八章 个殊者与普遍性 259
1不同的立身之本 261
2相对主义 265
3底线伦理 268
4汉斯·昆的“真正的宗教” 273
5家族相似与重叠共识 277
6环境之为内在制约 280
7普遍与会通 286
8个殊者实现自身 292