《先秦犯罪学学说丛论》PDF下载

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  • 作  者:刘志松,闫文博,冯志伟著
  • 出 版 社:北京:中国法制出版社
  • 出版年份:2015
  • ISBN:9787509367230
  • 页数:297 页
图书介绍:罪的观念与意识是在人创造世界的过程中形成的,作为一种现象也同时是一种观念,其本身就是一个辩证的过程。中国古代关于罪的观念的起源与发展与西方甚至东方的其他具有代表性的国家和民族有着诸多的不同。然而从本源意义上而言,剥开具体形态的外衣之后的社会学和哲学意义上的关于罪的观念的本质和起源则是统一的。从这一本源意义上对罪的观念的起源进行梳理和探讨,对于研究人类关于罪的观念出现和发展的各种具体形态具有重要意义。对于中国古代犯罪学说史的考察主要还是对罪的观念考察,自然离不开对罪观念的起源这一问题的思考。本书旨在对中国先秦思想中所蕴含的犯罪学学说进行系统考察和梳理分析,尤其是对罪观念的起源问题、罪的训诂学考察、各学派关于犯罪问题的代表性学说进行考察。为我国犯罪学史的研究提供参考。

第一章 罪观念的起源(代前言) 1

1.罪观念的社会起源 1

2.人创造世界:人类活动的客观化 3

3.制度的合理化论证 7

4.集体意识的内在化 10

5.形式之罪与实质之罪 13

6.罪真的是法定的吗? 15

7.罪的本质是什么? 20

8.罪是假设的而不是叙述的 25

9.西方早期关于人性的讨论 27

10.无知——苏格拉底论恶的起源 30

11.柏拉图:人皆无意为恶 34

12.亚里士多德:意志的重要性 40

13.西塞罗论自由意志 45

14.奥古斯丁对恶的认识从本体论向生存论的推进 48

15.中世纪以后西方对善恶问题讨论的庸俗化 54

16.中国早期的泛神观及对人性的无意识 55

17.对革命的合理性反思与个体意识的觉醒 56

18.从对神的敬到对人自身“德”的自觉 59

19.“以德配天”与善恶观念的起源 61

20.从“吉”、“凶”到“善”、“恶” 64

21.中国先秦人性论特质的继续思考 66

第二章 罪观念的训诂学考察 70

22.关于“罪”字的文献解释 70

23.“辠”字的解构性分析 73

24.训“自” 75

25.训“辛” 82

26.训“辛” 88

27.训“辜”、“辟” 89

28.训“?”等 93

29.训“章” 101

30.训“罪” 103

第三章 《周易》对罪的认识 108

31.《周易》诸卦关于罪的学说脉络 109

32.《周易》诸卦关于犯罪问题的逻辑结构 112

33.《周易》对于治理犯罪问题的总体思想 119

第四章 先秦道家思想中的犯罪学学说 125

34.任自然——道家的主要学说 125

35.《老子》及其主要学说 127

36.贪欲与诈智——罪的人性原因 129

37.恶政与恶法——罪的政治原因 130

38.贫困与战争——罪的社会原因。 131

39.儒墨道德——罪的道德原因 132

40.禁贪欲,去诈智,除恶政,废恶法 132

41.庄子及其主要学说 134

42.圣人不死,大盗不止 136

43.道家犯罪学学说余论 138

第五章 先秦儒家思想中的犯罪学学说 140

44.孔子及其主要学说 141

45.贫而无怨难 144

46.礼崩乐坏 145

47.身之私欲 146

48.德礼并济,使民知耻 150

49.子帅以正,孰敢不正 152

50.德主刑辅 154

51.伦理屈法 156

52.孟子及其主要学说 158

53.无恒产 160

54.上下交征利 161

55.无礼义,则上下乱 162

56.制民之产 164

57.德礼教化 167

58.诛不仁 169

59.不嗜杀人 171

60.教而后诛 172

61.生道杀民 173

62.荀子及其主要学说 174

63.寡则必争矣 176

64.上以无法使,下以无度行 178

65.人之性恶,其善者伪也 180

66.“富之”、“教之” 182

67.立君上之势以临之 184

68.正身、定伦、治国 185

69.礼义生而制法度 187

70.先教后诛 189

71.刑当罪则威,不当罪则侮 192

72.公义胜私欲 194

73.赏不欲僭,刑不欲滥 195

74.治世重,乱世轻 196

75.子思及其主要学说 198

76.子思的犯罪原因论 200

77.德礼为主,刑罚为辅 202

78.赏与刑,必由其道 203

79.刑不逮于君子,礼不逮于小人 205

80.儒家的犯罪原因论 207

81.儒家的犯罪防治论 208

82.儒法犯罪观之比较 212

第六章 先秦法家思想中的犯罪学学说 214

83.管仲及《管子》中的犯罪原因学说 215

84.仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱 218

85.赏薄则民不利,禁轻则邪人不畏 219

86.礼义廉耻 220

87.重法令 221

88.有功必赏,有罪必诛 224

89.《管子》中的犯罪学学说余论 226

90.商鞅与《商君书》 228

91.商鞅犯罪原因论 234

92.商鞅的犯罪预防论 236

93.刑无等级 241

94.重刑止罪 242

95.重刑而连罪 243

96.商鞅惩治官吏犯罪的思想 244

97.商鞅犯罪学学说余论 246

98.韩非与《韩非子》 249

99.韩非的犯罪原因论 253

100.“明法”、“壹刑” 257

101.重点治吏 260

102.治民以法 261

103.无书简之文,以法为教 262

104.专防八奸 263

105.韩非“法术势”结合的社会控制思想 264

106.韩非犯罪学学说余论 269

107.李斯 272

108.李斯的犯罪学学说 275

109.李斯的犯罪学学说余论 280

第七章 墨家思想中的犯罪学学说 283

110.墨家及其学说 283

111.墨家对犯罪的认识 285

112.墨家对犯罪原因的认识 287

113.墨家对犯罪预防与惩治的学说 289

后记 295