第一章 模糊的少年时代与家庭 1
一、家庭 2
二、师承 3
第二章 儒术独尊：初登政治舞台 7
一、缙绅先生何以往归陈王？ 8
二、马上治天下？ 18
三、清静无为与有为 23
四、诸子的复出 28
五、景武之际的社会问题 37
六、仲尼之道的变异 41
七、长沙一去古今怜 47
八、独尊儒术：帝国安宁之道？ 52
第三章 谠言访对，为世纯儒 65
一、大道之要 66
二、帝王之道 74
三、天人之应 78
第四章 帝国的梦想 87
一、“齐一天下”的可能 88
二、“小中央”与“众封建” 102
第五章 究天人之际 113
一、天人是否能感应？ 114
二、天＝上帝＝自然界 120
三、天子不能奉天之命，则废！ 126
四、人，超然异于群生 131
五、王者，民之所往 135
六、援天道以证人事 140
第六章 通古今之变 145
一、《春秋》在汉代以前的基本情况 146
二、《公羊》学在汉代异军突起 180
三、《公羊》学与阴阳五行合流 186
四、“《春秋》重人” 192
五、辨物之理以正其名 202
六、奉天而法古 208
七、《春秋》决狱 216
八、《春秋》之义 223
第七章 构造中国传统社会发展模式 241
一、传统政治的基本出发点 242
二、正人先正己：君主专制的前提 248
三、德教：传统政治的基本原则 261
四、任贤任能：传统政治的组织路线 270
五、正名：传统政治的手段 274
六、更化与复归：传统社会的运转规律 280
第八章 白衣三公与相国悲剧 295
一、白衣三公 296
二、思想家与政治家 301
三、两相骄王 309
第九章 一代儒宗与万世师表 315
一、蛰居著述 316
二、后学的分化 318
三、万世师表 326
第十章 正统思想家的历史定位 339
董仲舒年谱简编 351