第一章 绪论 1
第一节 研究缘起 1
第二节 研究回顾 5
第三节 研究方法 12
第二章 前轴心时期中国与希腊的人文环境 15
第一节 占卜与巫术 15
第二节 神话与宗教信仰 20
第三节 人文精神的觉醒 32
一、周初的天命与德、敬思想 32
二、变易与不易的天命观 36
三、轴心时代的希腊哲人 40
第三章 亚理斯多德与《周易》本体论的比较 61
第一节 亚理斯多德与易学哲学对于存在的探讨 62
第二节 亚理斯多德与易学哲学对于实体的认知 64
第三节 亚理斯多德论述本体的创见：潜能、实现和四因说 66
一、从质料变形式，自潜能到实现 66
二、形式的特征 67
第四章 《周易》与亚理斯多德宇宙论的比较 75
第一节 宇宙生成和演化观的比较 76
第二节 关于天地空间内运动与变化的比较 78
一、对空间内运动和变化的认知 78
二、运动与变化原因的异同 81
第三节 亚理斯多德的天人分论与《周易》的天人合一思维 82
第四节 《周易》经、传与亚理斯多德宇宙观的迷思 85
第五章 《周易》与亚理斯多德认识论的比较 89
第一节 数象联想思维与直观考察和分类 89
一、《周易》的数象联想思维 89
二、亚理斯多德对世界的直观考察和分类 95
三、《周易》的数象与亚理斯多德直观考察分类思维的比较 96
第二节 逻辑思维的考察和比较 97
一、亚理斯多德的逻辑思维 97
二、《周易》的逻辑思维 100
三、亚理斯多德与《周易》逻辑思维的比较 104
第三节 辩证思维的考察和比较 105
一、亚理斯多德的辩证思维 105
二、《周易》的辩证思维 108
三、《周易》与亚理斯多德辩证思维的比较 114
第六章 《周易》与亚理斯多德伦理思想的比较 117
第一节 避凶趋吉的祯祥之道与至善幸福的修德人生 118
一、《周易》避凶趋吉的祯祥之道 118
二、亚理斯多德至善幸福的修德人生 120
三、避凶趋吉的祯祥之道与至善幸福的修德人生之比较 121
第二节 《周易》尚中和中行思想与亚理斯多德中庸之道 122
一、《周易》的尚中思想 122
二、《周易》的尚中与中行观念 123
三、亚理斯多德的中庸之道 124
四、易学尚中和中行思想与亚理斯多德中庸之道的比较 125
第三节 《周易》经、传与亚理斯多德的德行细目与修养方法 126
一、《易经》四卦之德与《系辞传》三陈九德 126
二、《周易》经、传德行培养的方法 127
三、亚理斯多德的德行细目与培养 130
四、《周易》与亚理斯多德德行细目与培养方法的比较 131
第四节 《周易》与亚理斯多德关于外在善的主张 132
第七章 《周易》与亚理斯多德政治思想的比较 135
第一节 周代城邦与希腊城邦的政治体制 135
一、周代城邦的政治社会体制 135
二、希腊城邦的政治体制 138
三、周代城邦与希腊城邦政体的异同 142
第二节 《周易》与亚理斯多德的法律、正义观 144
一、《周易》的法律、正义观 144
二、亚理斯多德的法律、正义观 145
三、《周易》与亚理斯多德法律、正义观的比较 147
第三节 《周易》与亚理斯多德的德治政治思想 148
一、《周易》的德治政治思想 148
二、亚理斯多德的德行政治思想 149
三、《周易》与亚理斯多德德行政治思想比较 150
第八章 《周易》与亚理斯多德思想发展回顾及其现代价值 153
第一节 《周易》思想的发展摘述 153
一、先秦时期 153
二、汉、魏、晋、唐时期 155
三、宋、元时期 160
四、明、清时期 168
第二节 亚理斯多德思想的传承摘述 179
一、从亚氏逝世到西元前第1世纪 179
二、西元后第1～5世纪 180
三、西元后第6～10世纪 181
四、西元后第11～15世纪 181
五、西元后第16～19世纪 185
第三节 《周易》与亚理斯多德天人思想对当代的影响比较 187
一、当代的《周易》研究发展摘述 187
二、当代亚理斯多德研究发展摘述 189
三、《周易》与亚理斯多德思想对当代文明的影响 190
第九章 结论 197
参考书目 203