前言 1
第一章 近代“群”与“独”观念的出现及其走向 1
第一节 近代几种理解群己观念的方式及其历史性转换 2
一、严复的“群己权界”思想 3
二、梁启超的“群术”与“独术” 6
三、近30年来学界对个人与群体关系思考角度的转换 10
第二节 重新思考康有为“群—独”观念的必要性 14
第二章 康有为“群一独”观念产生的思想背景 18
第一节 传统“群己之辨”的展开及其近代的转变 19
一、“群己之辨”与礼乐秩序 19
二、“群己之辨”与义利、公私的关系及其思想转变 25
第二节 清代经学、制度与政治观念的演变 28
一、前奏：乾嘉考据学及其相关的批评 29
二、庄、刘之学：从“至圣之法”到“三科九旨”的重构 32
第三节 参照系：西方个体观念与现代性的展开 35
一、古希腊思想中的个体观念 36
二、现代性意义上的个体观念 39
三、个体观念与20世纪以来人类生存结构的变化 45
第三章 “独人”与康有为对现代性个体生存之领会 48
第一节 康有为对“仁”的现代性解释 49
一、康有为的仁学与传统观念之对比 49
二、康有为仁学阐释之现代性特征 53
第二节 基于个体性问题之破与立：康有为关于“独”的两种理解 59
一、“独”：孤独散漫的含义 60
二、“独”：独立自主的含义 67
第三节 “人有自主之权” 75
一、“公理”与权利 75
二、“变法”与“立公民” 84
第四章 “群”与国家维新 94
第一节 “合群”的意味 94
一、康有为“群”学对中西思想的吸收 95
二、“群”的结构与边界 100
第二节 “群”学更新与制度、政治观念的演化 106
一、康有为经学思想与政治进化论 107
二、古今之辨：“大义微言”新解 116
第三节 现代性国家政治制度的引入 123
一、政治理解观念的变更与立宪政治的引入 124
二、公民自治与地方政治结构之重构 134
第五章 “群—独”关联与冲突：民权与国家观念之间的张力 145
第一节 在个人与国家之间 145
一、民权与维新变法 146
二、被国家观念挤压的民权观念 153
第二节 应对的策略：孔教说的提出及其困境 162
第六章 世界范围之“独”与“群”：国家与“大同” 172
第一节 对现代性国界观念的接受与反思 174
一、坍塌的“天朝上国”与国际观念 175
二、“破国界”：对现代性国家观念的反思 180
第二节 “太平大同世”天下秩序设想 186
第七章 结语：“群”与“独”之再思考 195
第一节 “群—独”观念与西方现代政治哲学的呼应 195
第二节 “群、独俱化”的政治哲学意义 198
参考文献 200
后记 207