第一卷 论行为的适宜性 3
第一篇 论适宜性 3
第一章 论同情 4
第二章 论相互同情的快乐 12
第三章 论比较他人的感情与我们的感情是否一致来判断他人感情是否适宜的方式 16
第四章 续前章 21
第五章 论亲切的和值得尊敬的美德 28
第二篇 论各种适宜的激情程度 33
引言 34
第一章 论源于身体的激情 36
第二章 论源于某种特殊倾向或想象习惯的激情 42
第三章 论不友好的激情 47
第四章 论友好的激情 54
第五章 论自私的激情 57
第三篇 论繁荣和灾祸对人们判断行为是否适宜所产生的影响；以及为什么在一种情形下比在另一种情况下更容易获得人们的认可 63
第一章 虽然我们对悲伤的同情一般比对快乐的同情更为强烈，但是它通常远没有主要当事人自然感受到的强烈 64
第二章 论野心的起源和社会阶层的区别 73
第三章 论源于钦佩富人和大人物、轻视或忽视穷人和小人物的道德情操败坏 86
第二卷 论优点和缺点；报答与惩处的对象 95
第一篇 论对优点和缺点的感觉 95
引言 96
第一章 任何适宜的感激对象的行为显然应该得到报答；同样，任何适宜的愤恨对象的行为显然应该受到惩罚 98
第二章 论适当的感激对象和适当的愤恨对象 103
第三章 不认可施恩者的行为，就几乎不会同情受益者的感激；相反，对损人者的动机表示认同，对受难者的愤恨就不会有一点同情 107
第四章 对前几章的概括 110
第五章 对优点和缺点感觉的分析 112
第二篇 论正义和仁慈 119
第一章 两种美德的比较 120
第二章 论对正义、懊悔的感觉，兼论对优点的意识 126
第三章 论这种天性构成的效用 131
第三篇 关于行为的优点或缺点，论命运对人类情感的影响 141
引言 142
第一章 论这种命运产生影响的原因 145
第二章 论这种命运产生影响的程度 150
第三章 论这种无规律情感变化的最终原因 160
第三卷 论评判自己的情感和行为的基础，兼论责任感 167
第一章 论自我认同和不认同的原则 167
第二章 论对赞扬和值得赞扬的喜欢；兼论对责备和该受责备的恐惧 172
第三章 论良心的威信和影响 195
第四章 论自欺欺人的本性，兼论一般准则的起源和用途 223
第五章 论道德的通常规则的影响和威信，以及它们被公正地看作神的法则 230
第六章 在何种情况下，责任感应该成为人们行为的唯一准则；在何种情况下，它应该同其他动机一起发生作用 243
第四卷 论效用对认同情感的作用 257
第一章 论效用的表现赋予所有艺术作品的美，兼论这种美所具有的广泛影响 257
第二章 论效用的表现赋予人的行为和品格的美，以及关于这种美的概念可能在何种程度上被看成一种原始的认同原则 268
第五卷 习惯和风气对认同的与不认同的道德情操的影响 279
第一章 论习惯和风气施加于人们对美和丑看法的影响 279
第二章 论习惯和风气对道德情感的影响 289
第六卷 论美德的品格 307
引言 307
第一篇 论个人的品格，就它对其幸福的影响而言；或论谨慎 309
第二篇 论个人的品格，就它对其他人幸福的影响 319
引言 320
第一章 论天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依据的次序 322
第二章 论天性使社会团体成为人们行善对象的次序 335
第三章 论世界性的行善 345
第三篇 论自我支配 349
第六卷的结论 382
第七卷 论道德的哲学体系 389
第一篇 论应当在道德情感理论中考虑的问题 389
第二篇 论已对美德的本质做出的各种说明 393
引言 394
第一章 论认为美德存在于适宜性之中的那些体系 396
第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系 428
第三章 论认为美德存在于善行之中的那些体系 436
第四章 论放肆的体系 445
第三篇 论已经形成的有关认同原则的各种体系 457
引言 458
第一章 论从自爱推断出认同原则的那些体系 460
第二章 论把理性看成认同原则的根源的那些体系 464
第三章 论把情感看成认同原则的根源的那些体系 469
第四篇 论不同的作者论述道德实践规则的方式 479