导论 鲁滨逊的世界 1
上篇 自然状态 43
第一章 从政治到社会 43
1 “人是政治的动物”：亚里士多德论自然政治性 45
2 霍布斯对自然政治性学说的批判：社会性与政治性 60
3 格老秀斯论自然社会性：自爱与社会 70
第二章 霍布斯的自然状态学说 90
4 “自然状态”概念的史前史 90
5 霍布斯的自然状态概念 106
6 自然状态为什么是战争状态？ 119
7 自然状态与共同体的解体 142
8 被抛者的世界：世界的取消与自然状态的最终解体 169
9 自然状态的生活 178
第三章 社会的构成 189
10 自然状态的类型学 190
11 在虚构与真实之间：自然状态的历史化 207
12 非社会的社会性 213
中篇 自然法权 225
第四章 自然法权的分裂 225
13 何为法权？格老秀斯的三个回答 227
14 古典法权与现代法权 230
15 托马斯论自然法：实践理性与自然倾向 255
16 自然法成为严格意义上的法：苏亚雷斯的综合 263
17 “哪怕上帝不存在”：格老秀斯的理性自然法 274
第五章 现代自然法的危机 291
18 霍布斯：假设的自然法 292
19 普芬多夫：自然法作为道德科学 329
20 天赋观念与自然法：洛克的怀疑 359
21 自然法的执行权 374
下篇 政治社会 385
第六章 人为国家 385
22 原初契约 387
23 制度权力 401
24 代表与政治社会的统一性 407
25 绝对权力：自然权利还是共同权力？ 418
26 统一契约与臣服契约 429
27 正常国家与国际社会 435
第七章 革命政治 442
28 对政府的疑惧 445
29 财产、信托与人民权力 463
30 回到自然状态？ 478
参考文献 485