导论 1
第一章 西方共同体主义的和谐旨归 8
第一节 西方共同体主义及其中国意义 8
一、西方共同体主义概述 9
二、思想他者的中国意义 13
第二节 西方共同体主义的基本政治观念 17
一、作为一种和谐有序的生活状态的“共同体” 17
二、政治存在论 20
三、处境自由观 23
四、社会民主观 26
五、德化权利观 28
第三节 共同体生活的实践智慧——政治问题的存在论阐释 32
一、“政治”的理性化转变及其批判 32
二、重塑作为政治根基的“共同体观念” 36
三、回归生活世界的“政治” 39
第二章 现代性的社会想象：和谐语境论 44
第一节 现代性及其基本表征 44
一、现代性的原则及其表现 45
二、现代性的规范框架 48
三、力图超越现代性的后现代主义 51
四、多元现代性：现代性的文化理解问题 55
第二节 查尔斯·泰勒的现代性叙事 59
一、现代性的文化理解 59
二、现代社会想象的广阔视野 64
三、现代道德秩序及其历史呈现 68
第三节 现代性崛起中的本真性伦理问题 73
一、本真性问题的呈现 73
二、本真性观念的误识 76
三、本真性理想的维护 78
第三章 自由的积极理解：和谐根基论 83
第一节 自由概念的分殊：邦雅曼·贡斯当和以赛亚·伯林 84
一、由卢梭而至贡斯当的“古代人的自由与现代人的自由” 84
二、伯林：积极自由与消极自由 89
第二节 查尔斯·泰勒对积极自由的再阐释 95
一、自由的“运用性概念”与“机会性概念” 95
二、处境化自由 98
第三节 闲暇问题的哲学追思 101
一、何谓闲暇 102
二、闲暇的政治哲学意蕴 105
第四章 民主的协同践行：和谐路径论 110
第一节 托克维尔的民主观及其启示 110
一、“民主”的由来及托克维尔的理解 111
二、托克维尔对“民主病”的诊断 114
三、托克维尔的“美国式民主” 118
四、启示 121
第二节 民主化与公共领域：哈贝马斯与查尔斯·泰勒 124
一、哈贝马斯论公共领域的现代转型及其启示 124
二、查尔斯·泰勒的公共领域理论 131
第三节 民主时代的消极主义群众观批判 142
一、消极主义群众观的“消极”理解 142
二、消极主义群众观的“历史遗忘” 145
三、历史唯物主义的积极群众观及其公共性视野 149
第四节 民主问题的政治哲学再反思 152
一、祛魅民主：回归古典时代的概念探源 153
二、还原民主：再现真实面貌的文化考察 158
三、重塑民主：面向和谐生活的审慎构思 162
第五章 权利的伦理重构：和谐保证论 168
第一节 共同体视角下的权利分析 168
一、权利观念的历史文化生成 169
二、以积极他者的思路来缓解权利冲突 173
三、在社会和谐交往中实现权利 176
第二节 权利至上的困境与批判 178
一、迈克尔·桑德尔对权利优先于善的驳斥 180
二、日益空洞化的权利话语 183
第三节 认真对待权利：权利的道德奠基 186
一、肯认权利的道德内涵 186
二、查尔斯·泰勒：权利背后“善”的表达 189
三、权利虚无主义批判与权利共在状态构思 191
第六章 和谐理念引导下的中国问题反思 195
第一节 和谐转型：从现代性启蒙的观点看 195
一、现代性启蒙的历史考察：主体意识的不断生成 195
二、现代性启蒙的社会根据：中国传统伦理社会的特质 198
三、现代性启蒙的社会追求：现代市民社会的实现 200
四、当代中国背景下现代性启蒙的自我规定 203
第二节 三位一体的和谐政治模式构想 207
一、总体性展现：崇尚和谐的善治 207
二、基础性要素：现代公民的法权意识 209
三、主导性力量：责权统一的服务型政府 212
四、背景性支撑：充满包容性的社会氛围 215
第三节 和谐发展：“中国模式”及其包容性 217
一、“中国模式”的形成与内涵 218
二、“中国模式”的宏观选择 221
三、“中国模式”的未来发展 223
第四节 危机时代的伦理思考 226
一、澄清经济的伦理意蕴 226
二、加强政府的伦理导向 228
三、重视企业的伦理责任 230
四、塑造非政府组织的伦理价值 232
五、强化个体的伦理使命 235
结语 面向未来的人文教育 238
参考文献 247
索 引 255
后记 261