1.谦斋辨证论治三位一体观 1
1.1辨证论治的意义 2
1.1.1证与症应统一 2
1.1.2辨证论治的意义 3
1.2辨证论治的法则 3
1.2.1辨证论治的基本法则 3
1.2.2辨证论治的复杂法则 5
1.2.3五行生克辨证法则 5
1.3辨证论治的步骤 6
1.3.1辨证步骤三步、八项、一式 6
1.4谦斋辨证论治三位一体观的形成及特点 10
1.4.1谦斋辨证论治三位一体观的形成 10
1.4.2谦斋辨证论治三位一体观的特点 10
2.谦斋八纲辨证发微 13
2.1八纲辨证存在的问题 13
2.1.1八纲是广义的还是狭义的 13
2.1.2八纲的辨证地位众说纷纭 13
2.1.3八纲用于一切疾病辨证与必须结合其他辨证相悖 14
2.1.4八纲的辨证规则不清 14
2.2谦斋论八纲辨证提要 14
2.2.1八纲的重要意义 14
2.2.2八纲的概况 14
2.2.3八纲辨证规则 16
2.3八纲辨证的再思考 20
2.3.1八纲之八个类型是广义的，六变组合二十五型是狭义的 20
2.3.2阴阳从宏观上概括为阴证阳证，不介入六变组合 21
2.3.3八纲是深入浅出的分类方法，由博返约的归纳法则 21
2.3.4八纲是各种辨证方法的基础，其他辨证方法均含有八纲的内核 21
2.3.5八纲在辨证中逐渐淡化的原因，充分认识它在未来辨证中继续发挥方法论的作用 22
2.4各种辨证方法之间的关系 23
3.谦斋六经辨证钩玄 24
3.1六经实质众说纷纭 24
3.1.1六经是指经络 24
3.1.2六经是指脏腑 25
3.1.3六经是指界面 25
3.1.4六经是指六气 25
3.1.5六经是指气化 25
3.2谦斋六经辨证钩玄 25
3.2.1六经是表里之部位的假称 25
3.2.2六经是阴阳之初中末三个阶段 26
3.2.3六经与三焦脏腑之间的关系 26
3.2.4伤寒俯视图 26
3.2.5《伤寒论》心悟在杂病悉通之后 31
3.3六经辨证的再思考 32
3.3.1从三焦、卫气营血的名称，看六经的可议之处 32
3.3.2从六经与三焦、脏腑之间关系，看六经的实质 33
3.3.3从经方的基础有效量，看六经辨证能铃百病 34
4.病因十四纲要辨证论治 36
4.1风 37
4.1.1伤风 37
4.1.2中风 40
4.1.3内风 41
4.2寒 44
4.2.1伤寒 44
4.2.2中寒 46
4.2.3虚寒 47
4.3暑 49
4.3.1伤暑 49
4.3.2中暑 50
4.3.3伏暑 51
4.4湿 52
4.4.1伤湿 52
4.4.2停湿 53
4.4.3积水 56
4.5燥 58
4.5.1秋燥 58
4.5.2津液枯燥 59
4.6火 61
4.6.1实火 61
4.6.2虚火 63
4.6.3温邪 64
4.7疫 69
4.7.1瘟疫 69
4.7.2疠风 70
4.7.3瘴毒 71
4.8痰 72
4.8.1痰浊 72
4.8.2痰核 75
4.8.3痰饮 76
4.9食 79
4.9.1伤食 79
4.9.2不食 80
4.9.3消食 81
4.10虫 83
4.10.1虫痛 83
4.10.2痨虫 83
4.11精 84
4.11.1精不足 85
4.11.2精关不固 86
4.12神 87
4.12.1神虚 88
4.12.2神乱 88
4.13气 90
4.13.1气虚 91
4.13.2气郁 92
4.13.3气逆 94
4.14血 96
4.14.1血虚 96
4.14.2血热 98
4.14.3血滞 99
4.14.4失血 100
[附]治疗新律 103
5.走出辨证重叠误区与证候结构公式 123
5.1辨证重叠中的困惑 123
5.2误区中的思考 124
5.3谦斋“特征”辨证思维 125
5.3.1特征辨证思维 125
5.3.2特征的分类 125
5.4证候结构公式 126
5.4.1证候结构公式的运用 126
5.4.2证候结构的分级 128
5.4.3证候结构公式与主证关系 128
5.4.4证候结构公式的意义 129
6.谦斋脏腑辨证法则浅解 130
6.1肝 131
6.1.1肝血虚 131
6.1.2肝血虚内热 132
6.1.3肝气虚 132
6.1.4肝阳虚 133
6.1.5肝寒 134
6.1.6肝郁 134
6.1.7肝气 135
6.1.8肝血瘀结 135
6.1.9肝热 135
6.1.10肝火 136
6.1.11肝阳 136
6.1.12肝风 137
6.1.13风阳 139
6.1.14肝阴虚 140
6.2心 141
6.2.1心血虚 141
6.2.2心血虚内热 142
6.2.3心气不足 142
6.2.4心阳衰弱 143
6.2.5心寒 144
6.2.6心脉瘀阻 144
6.2.7心火旺 144
6.2.8热入心包 145
6.2.9水气凌心 145
6.2.10心气不畅 146
6.3脾 147
6.3.1脾虚 147
6.3.2脾血虚 147
6.3.3中气虚弱 148
6.3.4清阳不升 148
6.3.5中气下陷 149
6.3.6脾不统血 150
6.3.7气虚发热 150
6.3.8脾阳虚 151
6.3.9中气滞 151
6.3.10轻度湿阻（胃湿） 152
6.3.11中度湿阻（胃湿） 152
6.3.12重度湿阻（脾湿） 153
6.3.13胃阴虚 153
6.3.14胃气滞 154
6.3.15胃气上逆 155
6.3.16胃火 155
6.3.17胃寒 155
6.3.18肠气滞 156
6.3.19肠热 156
6.3.20肠寒 156
6.3.21肠湿 156
6.4肺 158
6.4.1肺气虚 158
6.4.2肺阴虚 158
6.4.3肺阳虚 159
6.4.4肺气不宣 160
6.4.5肺气上逆 160
6.4.6肺气闭塞 160
6.4.7肺热 161
6.4.8痰热阻肺 162
6.4.9痰湿阻肺 162
6.4.10风寒束肺 162
6.4.11风热犯肺 163
6.4.12燥邪犯肺 163
6.5肾 164
6.5.1肾精不足 164
6.5.2肾阴虚 165
6.5.3阴虚发热 167
6.5.4虚火上炎 168
6.5.5浮阳上越 168
6.5.6相火偏旺 170
6.5.7肾气不固 171
6.5.8肾不纳气 171
6.5.9肾气虚 172
6.5.10肾阳虚 172
6.5.11阳虚水泛 174
7.谦斋五行生克辨证法则 176
7.1五行生克辨证法则的一个渗透 177
7.2五行生克辨证的一个条件 177
7.3五行生克辨证的两个前提 177
7.4五行生克辨证的三个要领 178
7.5五行生克辨证的四个原则 178
7.5.1补母 179
7.5.2泻子 179
7.5.3抑强 179
7.5.4扶弱 179
7.6五行生克辨证的四项注意 179
7.7五行生克辨证的八种适应证 180
7.8五行生克辨证的十六种证候 180
7.8.1水不生木（肾阴肝血不足） 180
7.8.2木不生火（肝心虚弱） 181
7.8.3火不生土（肾脾阳虚） 181
7.8.4火不生土（心脾阳虚） 182
7.8.5土不生金（脾虚肺脏气津两虚） 182
7.8.6金不生水（肺津肾阴不足） 183
7.8.7木克土（肝气犯胃扰肠） 183
7.8.8木不疏土（肝郁脾虚） 184
7.8.9土反克木（脾湿肝郁） 184
7.8.10土克水（脾实肾虚） 185
7.8.11土不克水（脾虚水泛、肾阳不振） 185
7.8.12水反克土（肾虚水泛、寒湿困脾） 185
7.8.13水克火（肾阴郁遏心阳） 185
7.8.14水不克火（肾阴虚心火旺） 186
7.8.15 火反克水（心火旺肾阴虚） 186
7.8.16火克金（心火灼肺、肺热津伤） 186
7.8.17火不克金（心肺阳虚） 187
7.8.18金反克火（肺寒心阳不宣） 187
7.8.19金克木（肺实肝气郁滞） 187
7.8.20金不克木（肺虚肝旺） 187
7.8.21木反克金（肝火偏盛、肺失清肃） 187
8.走出脾胃理论误区与谦斋医学启示录 190
8.1脾胃理论中存在的问题 190
8.1.1脾胃病划分原则的负面影响 190
8.1.2脾与胃作用的统一与矛盾 191
8.1.3脾为生化之源与脾无血虚相悖 191
8.1.4气虚发热的机制众说纷纭 191
8.1.5东垣“阴火”论释义不明 191
8.2谦斋论脾胃辨证提要 191
8.2.1脾虚 192
8.2.2脾血虚 192
8.2.3中气虚弱 192
8.2.4中气下陷 193
8.2.5气虚发热 193
8.2.6脾阳虚 193
8.2.7中气滞 193
8.2.8脾阴虚 194
8.2.9胃阳虚 194
8.2.10轻度湿阻（胃湿） 194
8.2.11中度湿阻（胃湿） 194
8.2.12重度湿阻（脾湿） 194
8.2.13胃阴虚 195
8.3谦斋医学启示录 195
8.3.1脾与胃作用是统一的，其阴虚和阳虚都只能有一个 195
8.3.2针对脾胃病划分原则的负面影响，提出辨主脏的思维方法 196
8.3.3将中气虚病理演变分为四个阶段，确立脾血虚的辨证地位 196
8.3.4阐明气虚发热的机制是血分亦虚，多夹外邪 197
8.3.5内湿以脾胃并重，将湿阻分为三个层次 197
8.3.6中气滞是作用不及，胃肠气滞是作用太过 197
8.4东垣“阴火论”探微 198
8.4.1甘温除大热之“大热”涵义 198
8.4.2甘温除大热之“甘温”涵义 199
8.4.3东垣“阴火论”探微 200
9.走出肾命理论误区与谦斋医学启示录 203
9.1肾命理论中存在的问题 203
9.1.1肾与命门是一物还是二物 203
9.1.2肾与命门是“异名同体”还是二物一体 204
9.1.3先天无形阴阳与后天有形阴阳 204
9.1.4先天无形阴阳只互根不制约与后天有形阴阳既互根又制约 204
9.1.5肾精与肾阴不分，肾气与肾阳混淆 204
9.2读谦斋《命门的初步探讨》一文的疑问 205
9.2.1为什么《命门》一文只字不提肾阴肾阳 205
9.2.2为什么《命门》一文反复提真阴真阳 205
9.2.3为什么《命门》一文突出命门通过心肾督脉与脑的密切关系 205
9.3谦斋医学启示录 205
9.3.1提出命门的生理概念 205
9.3.2论证肾与命门是二物一体关系 206
9.3.3揭示命门的网络系统 206
9.3.4突出命门通过心肾督脉与脑有着密切关系 208
9.3.5重构肾命阴阳精气辨证模式 208
9.4论肾命理论之争 209
9.4.1论先天无形阴阳与后天有形阴阳 209
9.4.2论先天无形阴阳只互根不制约与后天有形阴阳既互根又制约 209
9.4.3论“异名同体”与二物一体 210
9.4.4论命门实质与西医对照 212
9.4.5肾命理论之争的反思 212
10.走出五脏阴阳辨证误区与谦斋医学启示录 214
10.1五脏阴阳辨证中存在的问题 214
10.1.1五脏阴虚的雷同 214
10.1.2五脏阳虚的空白 215
10.2谦斋论五脏阴阳辨证提要 216
10.2.1肝阴虚 216
[附]肝血虚内热 216
10.2.2心阴虚 216
[附]心血虚内热 217
10.2.3脾阴虚 217
[附]胃阴虚 217
10.2.4肺阴虚 217
10.2.5肾阴虚 218
10.2.6肝阳虚 218
10.2.7心阳虚 218
10.2.8脾阳虚 219
10.2.9肺阳虚 219
10.2.10肾阳虚 219
10.3谦斋医学启示录 220
10.3.1五脏均有阳虚证，其阳虚各有特点 220
10.3.2脾与胃作用是统一的，其阳虚和阴虚都只能有一个 220
10.3.3肝阴虚以肾阴虚存在为前提，其他内脏的阴虚也是如此 221
10.3.4肺阴虚与胃阴虚为非阴虚，应正名为肺津亏与胃津亏 222
10.3.5五脏之阴虚只有一个，是真阴虚 222
10.3.6阴虚发热有规律，血虚发热没有固定热型 223
10.3.7把握两个界限，彻底走出五脏阴虚辨证误区 223
10.4谦斋医学伏笔探幽 224
11.走出五脏气血辨证误区与谦斋医学启示录 226
11.1五脏气血辨证中存在的问题 226
11.1.1五脏气虚的雷同 226
11.1.2五脏血虚的空白 227
11.1.3气虚与阳虚不分，血虚与阴虚混淆 227
11.2谦斋论五脏气血辨证提要 228
11.2.1肝血虚 228
11.2.2心血虚 228
11.2.3脾血虚 228
11.2.4肺血虚 229
[附]肺津亏 229
11.2.5肾血虚 229
[附]肾精虚 229
11.2.6肝气虚 230
11.2.7心气虚 230
11.2.8中气虚弱 230
11.2.9肺气虚 231
11.2.10肾气不固 231
11.2.11肾不纳气 231
11.3谦斋医学启示录 232
11.3.1五脏均有气虚证，其气虚各有特点 232
11.3.2气虚分两类，单纯气虚和气血两虚 232
11.3.3肾不纳气与肾气不固应统一，使五脏气虚辨证趋于规范 233
11.3.4肝、心、脾三脏有血虚证，确立脾血虚的辨证地位 233
11.3.5精气与气血津液学说应统一，简称为气血精津理论 233
11.3.6精亏、津亏与血虚类似，五脏精、血、津液辨证是同层次概念 234
11.3.7重构五脏阴阳气血精津理论，建立五脏阴阳气血精津辨证模式 234
12.谦斋治西医病的辨证思路 237
12.1中医治西医病的正确态度 237
12.2中医治西医病的两个关键 238
12.3正确对待西医诊断 238
12.3.1认清西医诊断对中医的意义 238
12.3.2处理好西医诊断与中医的关系 238
12.3.3防止各种错误倾向 239
12.4正确运用中医理法 239
12.4.1正确应用中医理法的两个前提 239
12.4.2正确运用中医理法的四种方法 240
12.5阶段性病机分型 241
12.5.1阶段性病机分型的起源 241
12.5.2阶段性病机分型的内涵 241
12.5.3阶段性病机分型的形式 241
12.6谦斋治西医病医案选 243
13.谦斋脏腑发病用药式 249
13.1谦斋研究脏腑发病的思路 249
13.2谦斋研究脏腑用药法则的思路 250
13.3脏腑生理病理对照式 250
13.3.1肝 250
[附]胆 252
13.3.2心 252
13.3.3脾 253
13.3.4肺 254
13.3.5肾 255
[附]膀胱 256
[附]三焦 256
13.3.6胃 257
[附]小肠（与胃同为传化之腑） 257
[附]大肠（与胃同为传化之腑） 257
13.4脏腑病因病位证状用药式 257
13.4.1肝 257
13.4.2心 258
13.4.3脾 259
13.4.4肺 260
13.4.5肾 261
13.4.6胃肠 262
[附]病因辨证用药式 262
13.5“脏腑生理病理对照式”和“脏腑病因病位证状用药式”是辨证论治的两大基石 265
14.谦斋辨证处方规律 267
14.1中医处方学的概念 268
14.2处方存在的问题 268
14.2.1治法不到位，逻辑不严谨 268
14.2.2方剂浩如烟海，用时寸步难行 268
14.2.3脏腑用药分类不清，成方加减破译无能 269
14.3处方的根据 269
14.3.1处方根据理法 269
14.3.2处方根据病因、病位和证状 269
14.4处方成熟的基本条件 269
14.4.1必须以较多的基本治法为依据 269
14.4.2必须以较多的成方为资本 270
14.4.3必须以较多的脏腑用药为基础 270
14.5立法的思路 270
14.5.1立法的逻辑构思 270
14.5.2立法的步骤 271
14.5.3立法的组合与命名 271
14.6分析成方的思路 272
14.6.1成方治法存在的问题 272
14.6.2通治方与主治方 273
14.6.3分析成方的要领 274
14.6.4分析单方的八种思路 275
14.6.5分析复方的独特视角 277
14.7用药的思路 279
14.7.1针对病因病位选治本药，结合证状选治标药 279
14.7.2用药以气味归经为本，主治为标 279
14.8处方筹备思路 279
14.8.1基本治法 279
14.8.2基本方剂 280
14.8.3基本药物 280
14.9处方公式 281
14.10处方原则 283
14.10.1传统处方原则 283
14.10.2谦斋处方原则 283
14.11处方要领 283
14.12处方形式 284
14.12.1自组方 284
14.12.2成方加减 284
14.13处方步骤 284
14.13.1自组方二步四项 284
14.13.2成方加减二步五项 286
14.14处方技巧 289
14.14.1创提药对，处方核心 289
14.14.2成方加减，左右逢源 291
14.14.3自拟活泼，别开生面 292
14.14.4博采单验，巧施效方 293
14.14.5用药轻灵，适量简净 293
[附]辨证格式应用举例 294
15.谦斋辨证论治学 298
15.1辨证论治的定义 299
15.1.1辨证论治定义的概况 299
15.1.2根据逻辑规则分析辨证论治定义 299
15.2辨证论治的原理 301
15.3辨证论治的两大基石 302
15.4辨证的方法论 302
15.5辨证的基本法则 303
15.5.1病因十四纲要辨证论治 303
15.5.2病因十四纲辨证的特点 304
15.5.3脏腑辨证法则 304
15.6辨证的复杂法则 305
15.7辨证的四大误区 306
15.7.1走出脾胃理论误区 306
15.7.2走出肾命理论误区 306
15.7.3走出五脏阴阳辨证误区 306
15.7.4走出五脏气血辨证误区 307
15.8辨证论治的步骤 307
15.9辨证处方规律 307
15.10证候结构公式 308
16.谦斋辨证论治学的发掘过程 310
16.1在《中医入门》夹缝中发现辨证基本观点 310
16.2在《中医临证备要》附文里揭开辨证论治定义 311
16.3根据谦斋八纲辨证思路归纳出八纲辨证规则 311
16.4在《谦斋医学讲稿》行文括号里撷取特征辨证思维 313
16.5根据《五行学说在临床上的具体运用》总结出五行生克辨证法则八个特点 313
16.6根据《脏腑发病及用药法则提要》归纳出辨证两大基石 314
16.7从辨证案例中归纳出治则治法 315
16.8从无字处着眼探求谦斋医学伏笔 315
16.9质疑其弟子的文章而考证出辨证思路 316
16.10在处方禁区里探索规律 317
[附]谦斋辨证论治学形成年谱 318
后记——命运总爱和我开玩笑 320