绪论 1
第一章 上古时期的审美意识 15
第一节 艺术审美观念的萌芽 15
第二节 朝鲜上古乐舞及其文艺观念的萌起 22
第二章 三国时期文艺思想的发展 30
第一节 文艺思想的形成与发展 30
第二节 三国时期的社会思潮与文艺思想 34
第三节 三国新罗人的乡歌功用观 37
第四节 三国时期音乐观念及制度生成论 46
第三章 统一新罗时期花郎道的文艺思想 62
第一节 统一新罗时期花郎道的思想特色及其审美趋向 62
第二节 花郎道之人物品藻及“歌乐之欢”观念 71
第四章 崔致远“四山碑铭”中的禅思与诗学批评意识 82
第一节 三教“归一”的哲学思想 82
第二节 “说诗者不以文害辞，不以辞害志” 102
第三节 “心学立德”“文学立言”的诗学批评观 125
第四节 禅思与诗学观念辩证 134
第五节 “君子之国”情怀和“诗情文意”中的禅思 153
第五章 高丽前期的思想文化与文学批评 177
第一节 高丽初期的国情和文学观念 178
第二节 高丽前期思想文化与文学批评 183
第三节 崔行归、均如、赫连挺的文学思想 187
第四节 高丽中叶的儒家观念和金富轼的文学思想 194
第六章 高丽科诗之风与文学批评 207
第一节 高丽时期中央文官制度与文学 207
第二节 高丽科举制度下的文官政治及其文化走向 218
第三节 高丽科举进士试与文学发展 227
第四节 高丽时期科举制度及其对文学负面影响的批评 241
第五节 高丽科举发展中的词赋与经义之争 250
第七章 高丽社会文化风尚与文学批评 266
第一节 “好文之主”与诗风演变之关系 266
第二节 座主门生制的兴盛及其对科举和文学的影响 281
第三节 科举弊端戕害下的士类众生相和当时文风 286
第八章 林椿及其文学思想 293
第一节 坎坷的一生与社会审美思想 293
第二节 毅宗时期科诗之风与文学批评 312
第三节 高丽制述业考试中诗赋地位之演变史回顾 315
第四节 科诗对文学发展负面影响的强烈批评 322
第五节 对苏诗模拟之风的批判和贵“自得”重“风骨”的文学创新观 328
第六节 “敦朴质重”与“辞彩饰外”的文质统一观 334
第七节 音乐、绘画与作家审美鉴赏能力的关系 339
第九章 李仁老的《破闲集》及其诗学思想 349
第一节 民族文化遗产的整理与民族精神的张扬 349
第二节 对晚唐诗文绪余之诗学批评 364
第三节 创作主体与客观生活、作家世界观与创作之间关系的探索 373
第十章 高丽诗话与诗学批评 387
第一节 高丽诗话的内涵与基本特点 387
第二节 高丽诗话的本土文学批评精神 391
第三节 高丽诗话的诗学精神 400
第十一章 李奎报的文学思想研究 413
第一节 李奎报的社会审美思想 413
第二节 李奎报的哲学思想 428
第三节 李奎报文学思想之美学基础 450
第四节 李奎报的文学理论批评观念 461
第十二章 崔滋《补闲集》的文学思想 505
第一节 崔氏武臣集团执政时期的“文运复兴”与《补闲集》的成书 505
第二节 《补闲集》所反映的民族文学振兴观 510
第三节 文与道的关系论 517
第四节 从《补闲集》看高丽诗坛的“宗唐崇宋”之风 524
第五节 “文气”论的理论实质 538
第十三章 高丽中后期宋诗风的蔓延与文坛对“模苏之风”的批评 545
第一节 高丽人喜爱和狂热追求宋诗之情状 545
第二节 围绕“场屋习气”的新老诗论家之角逐 554
第三节 高丽人对“模拟苏黄之风”的奋起批判 562
第四节 “使事”与“以文为诗”观念的沾染 572
第十四章 高丽末叶文人郑道传“载道”的文学思想 580
第一节 郑道传文学思想的哲学基础 580
第二节 郑道传“载道”的民族文学观念 589
第三节 郑道传“道本文末”的文学致用观 597
主要参考文献 605