绪论 1
第一节 章实斋的学术宗趣 1
第二节 章实斋的成学历程 7
第三节 有关章实斋其人其学的研究 13
第四节 本论文的研究重点与叙述结构 18
第一章 以器明道的道器论 21
第一节 立说背景——反考据与求经世的需求 21
第二节 学说内容——以社会伦理为重心的哲思 26
第三节 结语——《文史通义》的基础观念 35
第二章 以经为史的群经说 39
第一节 立说背景——乾嘉经说以外的新路径 39
第二节 学说内容 41
一、经史合流 42
二、经说 45
三、官师合一说 53
第三节 结语——治经所以经世 59
第三章 国史补编的方志学 61
第一节 立说背景——天资与环境的汇集 62
第二节 学说内容 68
一、方志学的本质 68
（一）本质上属历史 68
（二）作用上补国史 72
二、编纂方法 74
（一）体式上别三书 74
（二）资料上求详尽 78
（三）格式上要简明 81
（四）书法上期严谨 85
三、编纂制度 89
第三节 结语——纂史力求实用 91
第四章 融通尚用的史学 95
第一节 立说背景——实斋学术重心所在 95
第二节 学说内容 98
一、史学性质 98
（一）范围的界定——天下万物尽史 98
（二）目的的厘清——史学所以经世 100
（三）发展史的叙述——史体代有流变 102
二、史学方法 106
（一）史学的高下——各家成就有殊 106
（二）史家的条件——史家需具四长 108
（三）史著的条例——著史首重融通 111
（四）著史的笔法——文法特重纪传 124
第三节 结语——经世史学的代表 129
第五章 本史说文的文学论 133
第一节 立说背景——史学的落实与美化 133
第二节 学说内容 137
一、文学本质 137
（一）文学生成——文学因道的作用而产生 138
（二）文学功能——创作的目的在经世 140
（三）文学特质——作品由作者的理性与情志见精神 141
二、形式发展 145
（一）形式的必要——形式可以强化内容 145
（二）形式的变化——形式代有因革 146
三、创作方法 147
（一）创作法一：清真 147
（二）创作法二：义例 150
（三）创作法三：文德 153
（四）创作法四：至公 154
四、批评原则 156
（一）批评原理的说明——以道为依据 156
（二）文学史的建构——以史说文 157
（三）韩愈对实斋的影响——蜕化自韩文的文学理论 163
第三节 结语——实斋的文论是史论的翻版 164
第六章 辨章流别的校雠论 167
第一节 立说背景——目录学盛行与编纂艺文书的经验 169
第二节 学说内容 172
一、考订功夫 173
（一）精密校勘 173
（二）厘别名实 174
二、部录原则 176
（一）考镜源流 176
（二）厘分层级 182
（三）周全部类 184
（四）横跨书籍 185
（五）以义类书 188
三、检索方法 189
（一）建立众序 189
（二）善用索引 191
四、典藏处所 192
（一）妥善藏书 192
第三节 结语——集大成的校雠理论 192
第七章 结论 195
参考书目 207