引言 1
第一章 傩的内涵解析 5
（本章内容提要） 5
第一节 陷入迷途的“傩” 7
一、诸家谈“傩” 7
二、傩入迷途的种种表现 21
三、傩入迷途的原由 31
第二节 傩的内涵 38
一、傩的文献鉴别 38
二、傩俗例说 50
三、古傩原型推拟 57
四、傩的内涵 60
第三节 傩的形态 65
一、傩仪形态 65
二、傩的话语形态 72
三、傩戏结构形态 74
四、傩技结构形态 81
五、傩祭占卜术 87
六、傩坛法器 89
第二章 傩的外延界定 94
（本章内容提要） 94
第一节 傩的外延 96
一、傩的形态甄别 96
二、傩的种类划分 98
第二节 傩的外在关系 104
一、傩与巫的关系 104
二、傩与道教的关系 108
三、傩与佛教的关系 111
四、傩与梅山教的关系 112
第三节 傩坛神系 115
一、傩堂神谱 115
二、傩祭所祀之神 125
三、傩祭所逐之神 129
四、施行祭傩的“神” 130
第三章 原“生苗”区傩活动简介 134
（本章内容提要） 134
第一节 敲傩还愿 135
一、还傩愿的民俗功能 135
二、“愿”及傩愿 136
三、刨板颇果 139
四、敲傩还愿 142
第二节 冲傩 154
一、冲傩的民俗功能 154
二、冲傩的傩堂设置 156
三、冲傩的基本程序 156
第三节 与傩有关的活动 161
一、求雨（傩的一种变异形态） 161
二、迁阶（傩艺的一种特殊传承方式） 164
三、牛角道场（傩佛结合的典型） 167
四、傩祭师的特殊葬礼 169
第四章 傩的源流考辨 172
（本章内容提要） 172
第一节 傩的滥觞 174
一、考古发现的古代苗蛮活动印迹 174
二、管窥三苗参与创造的远古文明 180
三、苗蛮部族集团兴起：傩的滥觞 185
第二节 傩的成型 190
一、“奶傩巴棍”（女始祖神）的出现 190
二、“奶傩巴傩”（配偶型始祖）的出现 192
三、傩与神话的互动发展 193
四、中华大地傩祭巫风盛行 196
五、《那》的重大价值 198
第三节 傩的分化 201
一、崇傩与驱傩之争 201
二、南方苗蛮“崇傩”与信鬼重祀之俗 203
三、北方华夏部族“驱傩”之礼与帝王崇拜 209
第四节 兼收并蓄的荆楚傩 214
一、荆楚蛮与荆楚傩 214
二、佛教及面具对荆楚傩的影响 215
三、道教对荆楚傩的影响 218
四、梅山文化对荆楚傩的影响 219
五、荆楚傩的向外传播 220
第五节 走向祭夹戏的五溪傩 224
一、“五溪蛮”与“五溪傩” 224
二、“五溪傩”的神话注解 226
三、傩对江南地区戏剧发展的影响 227
第六节 边墙对苗傩的分割 233
一、明代边墙与“熟苗”、“生苗” 233
二、明、清“生苗”的生存境况 235
三、“生苗”傩——古傩遗存 238
第五章 傩的分布状况 241
（本章内容提要） 241
第一节 傩核心区的文化生态 243
一、傩核心区的大致范围 243
二、傩核心区的民俗生态 244
三、核心区域傩的基本特点 251
第二节 傩次生区的文化生态 256
一、傩次生区的大致范围 256
二、傩次生区的民俗生态 257
三、次生区傩的基本特征 260
第三节 变异区傩的文化生态 266
一、傩变异区的大致范围 266
二、傩变异区的民俗生态 266
三、变异区傩的基本特点 268
第四节 失落区傩的遗存状态 272
一、傩失落区的大致范围 272
二、傩失落区民俗事象简析 273
三、傩遗存的文献检索 277
第六章 傩的价值评判 284
（本章内容提要） 284
题一：傩神：女权独尊的古风遗照 286
题二：“洞”祭：人类穴居生活的文化印迹 295
题三：牲祀：一部原始农业文明史志 302
题四：祀水：东方故土精神守望的诗篇 310
题五：禹步：两大部族文明交流的失谐音符 316
题六：傩技：苗族先民探究自然的一种异化成果 320
题七：崇傩：一个民族困厄突围的错位选择 325
题八：傩：一个永恒的多维历史文化命题 333
参考书目 345
后记 347