《传统与现代之间 美孚黎祖先崇拜文化研究》PDF下载

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  • 作  者:谢东莉著
  • 出 版 社:桂林:广西师范大学出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787549557110
  • 页数:305 页
图书介绍:祖先崇拜是一种世界范围内的宗教文化现象。聚居于祖国边陲的黎族,由于其特殊的地理位置以及由此衍生出的政治、经济形态而使其祖先崇拜既体现出传统中华文化的普世性特点,又蕴含着自身独特的民族特色。首先,其祖先崇拜对象以“祖先鬼”(黎语称“鼎”)的形象出现在人们的思想意识中,仪式活动要由人鬼之间的媒介——道公主持,表现出原生宗教信仰的文化特点。其次,其祖先崇拜兼容并蓄,多元文化复合交融,内容复杂繁琐,巫、医、祭三者一体,姑祖崇拜更是彰显出其独特的民族风情。本书是作者在其博士论文的基础上,通过改编、增删而成,内容包括祖先崇拜文化的概述,黎族祖先文化的产生发展以及观念图式,黎族祖先崇拜文化的仪式、祖先崇拜的媒介——道公,黎族祖先崇拜文化的特点、功能等内容。全书内容丰富,引用文献很多,很多内容都是作者在做博士论文时的田野调查和对黎族祖先崇拜文化的传承人的访谈内容。可以作为研究民族文化,特别是研究黎族民俗文化的重要参考读物,也可供广大喜欢黎族传统民俗文化的读者阅读。

绪论 1

一 1

二 3

(一)关于国外祖先崇拜的研究 3

(二)半于国内祖先崇拜的研究 6

三 11

(一)中国汉文古籍类资料的相关记载 12

(二)早期民族志的记载 12

(三)近期研究成果 15

四 19

第一章 美孚黎与西方村 21

一、黎族概况 21

(一)支系分布 22

(二)族称、族源 22

(三)建制沿革 25

二、美孚黎 30

(一)族称及其由来 30

(二)自然生态 32

三、西方村 32

(一)生计方式 33

(二)饮食文化 35

(三)服饰文化 38

(四)居住交通 40

(五)教育状况 44

(六)社会特点 45

第二章 祖先崇拜文化概述 46

一、祖先崇拜的产生 46

二、祖先崇拜的发展 48

(一)女性祖先崇拜 49

(二)男性祖先崇拜 50

(三)英雄崇拜和首领崇拜 52

三、国外的祖先崇拜 53

四、中国的祖先崇拜 56

(一)中国祖先崇拜的起源 57

(二)中国祖先崇拜的发展 59

五、小结 67

第三章 黎族的祖先崇拜文化 69

一、黎族祖先崇拜的产生和发展 69

(一)创生始祖崇拜 69

1.图腾始祖 69

2.母子始祖 74

3.兄妹始祖 76

(二)始迁祖崇拜 78

1.始迁远祖崇拜 83

2.始迁近祖崇拜 85

(三)家祖崇拜 95

二、黎族祖先崇拜的观念图式 99

(一)灵魂观念和鬼魂世界 99

1.灵魂观念 99

2.鬼的类别 101

(二)鬼魂世界中的祖先鬼 105

1.对祖先的界定与划分 105

2.鬼魂世界中的祖先鬼 109

三、小结 116

第四章 当代美孚黎祖先崇拜仪式 118

一、丧葬仪式 118

(一)大礼安魂 119

1.入硷 119

2.出殡 120

3.下葬 121

4.引魂 123

5.“做七” 124

6.“封土” 125

7.“同望” 126

8.设神龛 127

9.安牌位 128

(二)普度恶灵 129

二、家庭祭祀 131

(一)祷告:重大事件的家祭告祖仪式 132

1.生育告祖 132

2.婚嫁告祖 134

(二)献祭:岁时节日的家祭供奉仪式 138

1.“sheng pao”仪式 139

2.新年献祭 140

3.“sheng ting”仪式 141

(三)禳解:遭遇不幸的家祭化解仪式 141

1.洁净者的禳解仪式 141

2.不洁者的禳解仪式 144

三、鬼屋祭祀 146

(一)献祭:岁时节日的鬼屋供奉仪式 147

1.腊月二十八的礼仪 147

2.除夕的礼仪 152

3.正月初二的礼仪 156

4.正月十五的礼仪 163

(二)禳解:鬼屋祖灵的除病消灾仪式 163

1.神圣者的禳解仪式 163

2.世俗者的禳解仪式 168

四、坟墓祭祀 173

五、小结 175

第五章 美孚黎祖先崇拜的媒介——道公 176

一、西方村道公的类别与神职范围 176

(一)道公的类别 176

(二)道公的职责与神职范围 179

1.汉道公除“打胎鬼” 181

2.汉道公拜枯木鬼 183

3.黎道公赶恶鬼 185

4.百蹦查鬼 186

二、西方村道公的形成与传承 187

(一)汉道公系的传入与传承 187

1.红袍道公 187

2.蓝袍汉道公和书生 191

(二)黎道公系的传入与传承 192

1.黎道公 192

2.道友和黑公 196

(三)百蹦的传入与传承 197

三、道公的法衣、法器和经书 199

四、小结 202

第六章 美孚黎祖先崇拜的文化特点 203

一、原生质朴,体现出原生宗教的信仰特点 203

(一)祖先以“鬼”的形象承载 204

1.祖先鬼是最大的鬼 204

2.祖先鬼没有尊卑之分 206

(二)世界分人鬼两界 209

(三)祭祖活动具有早期祖先崇拜的信仰特点 212

1.频繁运用占卜联络沟通祖先鬼 213

2.女性祖先也受到重视 213

3.祭典隆重,祭品数量巨大 215

4.祖先祭祀包含着群体祖先和个体祖先两个方面 216

二、兼容并蓄,多元文化复合交融 216

(一)汉文化对黎族祖先崇拜的影响 217

(二)道教对黎族宗教的影响 222

(三)佛教对黎族祖先崇拜文化的影响 226

三、别具一格,具有鲜明的民族性 227

(一)姑祖崇拜是其特色 228

(二)崇拜仪式复杂繁琐是其特征 233

1.丧葬仪式程序复杂,内容繁琐 234

2.祭祖仪式纷繁复杂,宗教意味突出 236

3.对非正常亡者灵魂举行救赎仪式,态度人性化 237

(三)巫、医、祭三者一体是其特点 239

1.祭祖伴随巫术仪式 239

2.献祭与禳解治病一体 244

四、小结 247

第七章 美孚黎祖先崇拜的文化功能 249

一、禳灾祈福,繁衍子孙 249

(一)消极应对策略——禁忌 250

1.语言禁忌 251

2.行为禁忌 251

3.饮食禁忌 252

(二)积极应对策略——符咒 253

1.实物符 253

2.清水符 254

3.拱门符 254

4.金玉符 255

5.字符 255

6.香符和画符 256

二、调适整合,族群认同 257

三、互助协作,道德教化 262

四、规范习俗,传承文化 264

(一)亲属称谓与祖先崇拜 264

(二)住宅建筑与祖先崇拜 266

(三)节日文化与祖先崇拜 267

(四)文学艺术与祖先崇拜 270

结语 272

参考文献 276

后记 287

附录A在传统与现代之间的美孚黎婚俗变迁 292

附录B用于描述美孚黎信仰的术语 304