导言 1
第一章 对曾在之传统形而上学语言的历史性沉思 13
第一节 关于语言的知识性把握 15
一、符号化的语言 16
二、语法化的语言 20
三、理性化的语言 26
四、命题化的语言 30
第二节 关于人的确定性认识 39
一、人是会说话的动物 40
二、人是理性的动物 45
三、人是主体 52
第三节 关于存在的抽象性概括 61
一、存在的概念化 61
二、存在的实体化 66
三、存在作为空洞的词语 73
第二章 当前技术化语言的完成 80
第一节 技术的时代 81
一、技术的本质——座架 81
二、存在成为持存物 85
三、人成为持存物的预定者 88
第二节 语言的技术化 91
一、科学语言 92
二、信息语言 98
三、语言作为统治工具 105
四、语言技术化的根源 110
第三节 弃绝以转向 114
一、形而上学语言的完成 114
二、技术化语言造成的最高危险 118
三、语言转向的发生 122
第三章 将在的存在之语言 126
第一节 存在之作为显现 128
一、时间和存在 129
二、φ？之涌现 134
三、Ereignis之给予 139
四、二重性之纯一性 143
第二节 语言说话 148
一、话语之生存论上最原初的说话 151
二、λóγos之聚集着的说 159
三、Sage之给予着的道说 166
四、寂静之音 171
五、词语破碎处，无物存在 174
第三节 “成为人”和语言 182
一、具有时间性和历史性的存在 184
二、绽出的生存 197
三、终有一死者 203
四、倾听者 207
五、存在的看护者 210
第四章 本真的道说 216
第一节 诗的道说 217
一、对诗的新解 217
二、诗之艺术言说 222
三、诗之度量 227
四、诗之让栖居 231
第二节 思的道说 236
一、对逻辑理性之思的批判 236
二、思之应合存在 241
三、思之泰然任之和虚怀敞开 246
四、思之回忆、思念和感谢 250
第三节 诗与思的对话 253
一、不同的道说方式 254
二、相同的道说要素 257
三、亲密的区分 259
结语 在途中 263
主要参考文献 266
索引 269
后记 285