绪论 1
上编 汉唐时期的中国对世界的探索与认知 15
第一章 中国中心观与自我中心意识：古代各文明对世界的基本认识 15
第一节 天下观、华夷观与九州论：古代中国对世界的基本认识 15
第二节 自我中心意识：古代其他文明对世界的基本认识 18
余论 24
第二章 从“天下”到“世界”：汉代中国对世界的探索与认知 26
第一节 域外探索与文明互动：张骞通西域与汉代中国对世界认知范围的扩大 26
第二节 从中国到罗马：班超对西域的经营与汉朝对世界认知范围的进一步扩大 35
第三节 自合浦到已程不国：海上丝绸之路的开辟与汉朝对南海诸国的认知 42
第四节 中国与外国：汉朝认知世界的新视角 50
结论 59
第三章 从“天下”到“世界”：魏晋至隋唐时期中国对世界的探索与认知 61
第一节 魏晋南北朝时期中国对域外世界的探索与认知 62
第二节 隋唐时期中国对域外世界的探索与认知 72
第三节 传统变革与外来挑战：中古时期中国对世界认知观念的变化 87
小结 96
第四章 先秦至汉唐时期的西极地理观 99
第一节 先秦时期的西极地理观：从东方到西方 99
第二节 汉晋南北朝时期的西极地理观：从条支到大秦 110
第三节 隋唐时期的西极地理观：从大秦到拂菻 121
小结 131
第五章 古代东方文献中关于世界诸王的论述 132
第一节 中国皇帝与阿拉伯商人的对话 132
第二节 关于对话内容的分析 134
第三节 古代阿拉伯文献中关于世界诸王的其他记载 141
第四节 中国、印度和中亚流传的“四天子说” 148
余论 153
附录一 一位中国皇帝与阿拉伯商人的对话 156
下编 物种、技术和社会风俗、思想观念的交流与传播 161
第六章 汉唐外来文明中的驯象 161
第一节 远古时期中国大陆曾广泛分布有大象 162
第二节 汉唐时期中国境内大象分布区域 164
第三节 张骞“凿空”之后域外驯象的输入 168
第四节 唐代外来驯象的主要地区 177
第五节 外来驯象与唐代文明 182
小结 187
第七章 “拂菻狗”东传：从拜占庭到中国——兼论唐代丝绸之路上的物种传播 188
第一节 “拂菻狗”的东传路线 188
第二节 “拂菻狗”源流 192
第三节 唐代图像资料中的“拂菻犬” 194
第四节 唐代诗文中的“猧子” 200
余论 205
第八章 马毬与唐代东西方文化交流 210
第一节 马毬在古代中国的兴起 211
第二节 马球在中亚波斯、伊斯兰世界和拜占庭帝国 214
第三节 马球在南亚次大陆和吐蕃 220
第四节 马毬与唐代东西方文化交流 222
小结 227
第九章 从踏歌看唐代中外娱乐风俗 228
第一节 踏歌的起源及其在唐代的盛行 228
第二节 踏歌在周边少数民族地区的流行 234
第三节 古代世界各地的踏歌风俗 238
第四节 踏歌的形式及其特点 245
第五节 踏歌与唐代中外文化交流 251
小结 256
第十章 从《嘉兴绳技》看唐代中印文化交流 258
第一节 嘉兴绳技：一场神奇的幻术表演 258
第二节 通天绳技：一种古老的印度幻术 259
第三节 天竺绳技在中国的流传 261
余论 266
第十一章 王玄策使印与天竺幻术在唐朝的传播 267
第一节 王玄策使印所见天竺幻术 268
第二节 天竺幻术在唐朝的传播 274
小结 281
第十二章 印度长生术与长生药的东传——以唐初二帝服饵丹药为中心 283
第一节 唐太宗与那罗迩娑婆 284
第二节 唐高宗与卢迦逸多 292
第三节 印度长生药和长生术的东传 297
第四节 印度长生师入华 308
小结 314
附录二 从“天下”到“世界”——全球史观在中国古代史教学中的应用 316
参考文献 322
后记 357