绪论 1
一 俗体诗界说 2
二 前人研究及本书主要内容 10
第一章 唐代俗体诗的文献研究 17
第一节 长沙窑瓷器题诗 17
一 与别种文献互见关系考 18
二 长沙窑瓷器题诗中的俗体诗 24
第二节 敦煌学郎诗 30
第三节 唐人墓志盖题诗 37
第四节 《全唐诗》“谐谑卷”与唐人俗体诗 46
一 《全唐诗》对《唐音统签》“谐谑”类之继承 46
二 胡震亨对待俗体诗的态度 48
三 几点补充说明 51
第二章 唐代民间社会与俗体诗的产生 54
第一节 俗体诗产生的社会文化背景 54
一 城市经济发展与市民文化意识凸显 54
二 教育、科举与民间的重文学风尚 57
第二节 俗体诗产生的诗学背景 61
一 民间诗的独立性与包容性 61
二 文人诗艺向民间的回馈 65
第三章 俗体诗的诗学特征及艺术特色研究 70
第一节 俗体诗的群体性诗学特征 70
一 著作权意识淡薄 71
二 体现公众意识与大众情感 73
三 传播及消费过程中的群体参与 76
第二节 俗体诗的功能性诗学特征 78
一 教育功能 78
二 实用功能 82
第三节 俗体诗的艺术特色研究 86
一 情志率真平俗 87
二 语言直质自然 90
三 诗律自由灵活 95
四 构思机巧谐趣 98
第四章 文人写作俗体诗的情况分析 105
第一节 足为谈笑之资——戏俗诗 105
一 “戏俗”的含义 106
二 戏俗诗的题材类型 108
三 文人戏俗心态之流变 112
第二节 诗谣以托讽——谣俗诗 119
一 “谣俗”释义 119
二 唐人谣俗诗创作举隅 122
第三节 语平易而教化寓焉——通俗训化诗 127
第四节 权龙褒及其“趁韵诗” 131
第五章 俗体诗与中唐通俗诗学思潮 139
第一节 白侍郎诗与白居易通俗诗风的民间影响 139
一 白侍郎诗之托伪性质 140
二 托伪背景考察 142
三 “白侍郎”著称于民间的原因 145
第二节 中唐乐府诗人尚俗思想再思考 147
一 张王乐府之“俗化” 148
二 《新乐府》与歌谣俗曲之关系 156
三 复古一通俗：中唐乐府俗化之诗法 162
第六章 俗体诗与晚唐五代文人诗的俗化 166
第一节 俗体诗与晚唐寒士的俚俗诗风 166
一 化个体为群体的情感表达 166
二 尚质、尚理 169
三 与俗体诗的关系 174
第二节 俗体诗与唐末五代苦吟诗人的诗歌创作 177
一“容易格”内涵分析 178
二 “卢诗三遇”背景解析 187
结论 194
附录一 唐五代长沙窑瓷器题诗校录 197
附录二 敦煌学郎题记俗体诗校录 241
附录三 唐人墓志盖题刻俗体挽诗校录 258
附录四 《全唐诗》中的俗体诗 267
附录五 《全唐诗·谐谑卷》与《唐音统签·谐谑卷》比勘 300
参考文献 325
后记 333