第一章 德意志文化启蒙与审美现代性 1
第一节 德意志审美现代性建构的文化生态要素 4
一 德意志审美现代性的地理成因与帝国基因 4
二 德意志审美现代性的民族文化生态特质 9
三 德意志审美现代性的市民文化生态情境 15
四 德意志审美现代性的启蒙思想文化生态情致 21
第二节 康德的审美现代性设计与启蒙理念 28
一理性现代性的内部断裂 28
二 审美现代性对理性现代性的调整 32
三 审美现代性的启蒙目的论 36
四 审美现代性中的艺术理解 42
第三节 费希特美学中的审美现代性肌质 46
一 同一自我在行动：艺术是人类生存的基本技艺 48
二 同一自我在社会：精神文化中的艺术在场 52
三 同一自我在艺术：艺术的自律 60
四 同一自我在历史：艺术与人类的未来 64
第四节 黑格尔的和解概念与审美现代性新筹划 68
一 黑格尔的问题与方法：和解 68
二 面向自然：人与自然的和解 71
三 立足现实：人与社会的和解 74
四 回归生活：人与自我的和解 76
第五节 谢林的艺术启蒙论与审美现代性重构 80
一 浪漫：启蒙的自我批判与重建 80
二 艺术：审美现代性的分化与超越 83
三 神话：历史逻辑的人性回归与认同 88
第二章 德意志审美现代性的“神话诗学”话语 96
第一节 德意志浪漫派神话诗学建构的社会情境 99
一 意义危机：启蒙运动的弊病 99
二 意义拯救：浪漫主义运动的旨趣 107
第二节 谢林神话诗学的理论建构 115
一 自然哲学 116
二 先验哲学 123
三 同一哲学 130
第三节 谢林神话诗学的自然建构 135
一 从艺术哲学到神话诗学 135
二 神话是一切艺术的永恒质料 142
三 神话的显现手段：象征 147
第四节 谢林神话学说的历史建构 150
一 希腊神话 151
二 基督教神话 153
三 神话是重构历史的话语 159
第五节 新神话·自由·审美拯救 163
一 神话与启蒙的纠缠 164
二 德意志浪漫派的新神话转向 170
三 德意志浪漫派新神话诗学的政治视野 174
第三章 德意志审美现代性的“希腊想象”话语 187
第一节 德意志启蒙与身份重构 187
一 德意志启蒙与人文主义传统 188
二 德意志启蒙中的“文化与政治”问题 195
三 德意志身份重构问题 199
第二节 温克尔曼与德意志“希腊想象”的范式确立 204
一 温克尔曼与德意志启蒙 206
二 温克尔曼与“希腊美的理想” 212
三 “拉奥孔”问题 219
第三节 歌德、席勒与“古典希腊” 227
一 歌德、席勒与“古典希腊”的“完整性”问题 228
二 歌德、席勒与“古典希腊”的“理想性”问题 235
三 歌德、席勒与“古典希腊”的自由问题 245
第四节 黑格尔、谢林、荷尔德林与“艺术希腊” 252
一 黑格尔的“艺术希腊”想象与“艺术的终结”问题 253
二 谢林的“艺术希腊”想象与神话问题 263
三 荷尔德林的“艺术希腊”想象与“艺术宗教”问题 269
第四章 德意志审美现代性的美育话语 276
第一节 德意志审美现代性美育话语的缘起 277
一 古希腊至17世纪的美育理论 278
二 德意志审美乌托邦理论话语的产生 288
第二节 德意志审美现代性美育话语的建构 292
一 德意志美育理论的启蒙话语 294
二 批判哲学体系中的审美教育 300
第三节 德意志审美现代性美育话语的成熟 308
一 “完整的人”与审美教育 308
二 自然目的性与道德目的性的冲突与弥合 325
第四节 德意志审美现代性美育话语的转向 335
一 无神时代的审美拯救 336
二 “超人”式的拯救之途 340
第五节 德意志审美现代性美育话语的重构 346
一 间离化与史诗剧的教育功能 346
二 爱欲解放与审美乌托邦的建构 353
结语 363
参考文献 368
后记 384