第一章 绪论——女性的阅读、写作与生命史 1
第一节 研究动机与目的 1
第二节 研究范围的界定与旨趣 3
第三节 相关文献的回顾与述评 9
第四节 议题的展开与论述次第 29
第二章 闺阁女诗人·公共启蒙者——以近代女性报刊中的论说文为视域 35
第一节 前言 35
第二节「女性报刊」释名——女性编辑与创作者所建构的文学场域 38
第三节 女性报刊发声的主体——做为启蒙者的女性文人 42
第四节 女性报刊的论说文说了什么？——女性如何启蒙女性 60
第五节 闺阁主体的裂变与自我认同——从女诗人到女散文家 90
第六节 结语 95
第三章 游移的身体·重层的镜像——由秋瑾的艺文生命观看其身分认同 111
第一节 前言 111
第二节 凝视的文本——出入文言与白话的边界 114
第三节 游移的身体——变装与身分认同 127
第四节 重层的身体镜像——她对英雄/女英雄的崇拜 142
第五节 结语 155
第四章 理想的革命·自强的女子——秋瑾《精卫石》的现代性意义 159
第一节 前言 159
第二节 精卫故事的荒谬与理想性——《精卫石》想像革命的依归 162
第三节 以弹词旧瓶盛装用世的新酒——《精卫石》宣讲与呼告式的白话俗语 175
第四节 知识的正义与女性话语之间的颉颃——《精卫石》的议论体 182
第五节 结语 198
第五章 流动的风景·凝视的文本——单士厘（1856-1943）的旅行散文与她对女性文学的传播与接受 201
第一节 前言 201
第二节 流动的风景·深度的人文——单士厘的旅行散文 204
第三节 凝视的文本·自己的文学——她对女性文学的传播与接受 239
第四节 断裂的时代——游走传统与现代两个世界里的单士厘 259
第五节 结语 268
第六章 女学生·女教师·女作家——琦君与孟瑶的学院生涯考察与文学接受情形 271
第一节 前言 272
第二节 五四后接受新式学院教育的摩登女子——之江大学中文系/中央大学历史系 274
第三节 在学院中教/学以推展现代文学——以中央大学中文系/中兴大学中文系为主 278
第四节 建构五十年代散文/小说风景的琦君/孟瑶如何接受自己的创作？ 295
第五节 女子的小叙述如何回应家国政策下的大叙述——当代散文史/小说史读者所建构的琦君/孟瑶 312
第六节 结语 320
第七章 国族的离散·自我的招魂——施叔青游记/小说《两个芙烈达·卡萝》的身分认同 329
第一节 前言 329
第二节 以艺术启程·观看殖民/被殖民——国族的身分认同之一 333
第三节 以艺术为经·观看殖民/被殖民——国族的身分认同之二 352
第四节 魂兮归来·凝视芙烈达的生命文本——自我的身分认同之一 363
第五节 镜像显影·观看他者的生命文本——自我的身分认同之二 378
第六节 结语 387
第八章 以知性烹调食物·以感性釀造文字——蔡珠儿的食物书写 391
第一节 前言 391
第二节 以文化研究为佐料烹调食物的身世——知性肌理与感性内蕴的揉和 393
第三节 知性的展演——为食物找回时间中的记忆与身分 400
第四节 如果烹调像造字——酗文字的美馔书写 412
第五节 结语 425
第九章 结论——女性的阅读、写作与生命安顿 429
第一节 安顿自我——阅读、写作与生命空间的流转 429
第二节 补遗——最新的相关研究与展望 440
参考文献 447