导言 1
第一章“犹太人问题”：历史之经纬和德国的僵局 16
第一节 犹太人在“解放”前的处境 17
一、“隔都”里的生活 18
二、权利上的限制 20
三、宫廷犹太人的特权 21
第二节 犹太人“解放”的历史进程 23
一、启蒙运动为犹太人带来的解放 23
二、从法国大革命到复辟时期犹太人的解放 28
三、德国犹太人的解放进程 31
第三节 1842年德国“犹太人问题”论战概览 38
一、《科隆日报》编辑海尔梅斯的保守立场 39
二、《犹太教总汇报》的犹太人自我辩护 40
三、《莱茵报》支持犹太人的声音 45
第二章 分歧的酝酿：两条渐行渐远的思想演变路线 50
第一节 鲍威尔的自我意识哲学和宗教批判 51
一、鲍威尔的“自我意识”概念 53
二、鲍威尔以自我意识为原则的宗教批判 60
第二节 马克思对黑格尔主义的反思和批判 73
一、马克思对当时哲学发展脉络的把握 74
二、“国家法”批判与现代社会结构的厘定 80
第三章 矛盾的公开：宗教批判与市民社会批判的分野 91
第一节 消灭宗教是解决“犹太人问题”的前提 92
一、“犹太人问题”源于宗教对人性的压制 93
二、犹太人和基督徒获得自由的能力 114
三、如何评价鲍威尔对“犹太人问题”的判断 124
第二节 消灭私有财产才能铲除宗教存在的根源 128
一、《论犹太人问题》的写作背景 129
二、对鲍威尔神学批判的批判 134
三、从“政治解放”到“人的解放” 140
四、人的自我异化及其扬弃 147
五、小结：如何评价《论犹太人问题》 157
第四章 冲突的激化：纯粹批判和现实人道主义的对决 180
第一节“纯粹批判”：“自我意识哲学”的激进演变 182
一、鲍威尔的“纯粹批判”哲学 184
二、重新审视“犹太人问题” 194
第二节“现实人道主义”：马克思哲学变革的理论前夜 203
一、马克思再论“犹太人问题” 205
二、对唯物主义和唯心主义哲学的反思 216
三、“现实人道主义”的基本要点 229
第五章 最后的论辩：思辨哲学和历史唯物主义的决裂 236
第一节 思辨哲学的功业及其反对者的失策 237
一、批判和批判家工作的意义 238
二、重申《文学总汇报》的主旨 239
三、马克思恩格斯的自相矛盾和教条主义 240
第二节 基于历史唯物主义揭露思辨的矛盾 242
一、揭露鲍威尔抄袭《威斯特伐里亚汽船》 243
二、揭露批判家故伎重演 244
三、在“历史唯物主义”的地基上 246
综论“犹太人问题”和马克思思想的变革 249
一、“犹太人问题”：从“政治批判”到“市民社会批判”的转折点 250
二、“市民社会批判”开启了马克思思想发展的新方向 255
三、重新定位马克思和鲍威尔的思想关系 263
四、如何科学地评价犹太民族并解决其问题 270
五、“犹太人问题”：当代价值与现实意义 275
参考文献 278
外国人名索引 290
书目、期刊索引 292
主题索引 294
后记 301