辑1 武曲的艺术传承 36
子弟曲馆的高音与绝响：彰化集乐轩和梨春园为中心的考察 36
曲馆式微曲艺没落 36
子弟曲馆的城乡互动 37
民俗曲艺重镇在彰化 39
集乐轩与梨春园相拚 40
轩园的传承与影响 48
从拚艺到拚馆 50
轩园咬相对头 51
同类之间二元对抗 52
一代武师罗乾章：同义堂师祖的武术传承 54
缘起：武师书写 55
其人：事迹行止 55
其人：主要徒弟 60
其地：传馆足迹 64
其武：拳法技艺 82
其艺：狮套传艺 83
其医：药簿传承 83
社会史视野的曲艺武术：彰化妈祖信仰圈的曲馆与武馆 84
社会意涵的呈显 84
从热闹到衰微 87
师承与派别 92
曲武组织与出阵活动 97
曲武馆的共通与相异 102
地方庙宇庄民的联系 104
子弟组织的社会史 108
辑2 阴界的民俗异说 116
阴阳交界处的飘荡：台湾民俗的鬼魂说 116
鬼门开封：慈悲月普度 116
台俗醮典：竖灯篙招孤魂 117
山海之处：神明刈兵马仪式 118
五营镇守：鬼界边缘者的收伏 119
众鬼公祀：反抗魂魄的安抚 120
汉人祀鬼：台湾鬼的男性化意象 121
魔神仔的人类学想像：福建与台湾的精灵鬼怪 122
妖魔化的魔神仔：非人非鬼 122
文献里的魔神仔：无神与恍神 126
魔神仔的漳州田调 130
台湾魔神仔与漳州迷魂仔 132
闽台魔神仔的文化差异 148
马祖列岛的浮尸立庙：马港天后宫起祀考 150
妈祖起祀传说 150
马港天后宫碑记 151
浮尸立庙的文化面 154
海漂神像立庙香火 162
浙江沿海的浮尸立庙 166
浮尸立庙与小岛社会 168
浮尸立庙的社会心理 169
边陲与不安定的认同挣扎 173
辑3 民俗的水边行事 178
送瘟请王的信仰：台湾王爷与曾文溪流域信仰 178
曾文溪流域信仰文化 178
神秘性与趣味化的台湾王爷 180
河川流域里的王爷庙 186
王船祭的建醮仪典 192
河川漂流的洁净力 199
在水一方：汉人民俗信仰的水边行事 201
丧葬习俗水边行事 201
端午节水边行事 203
中元节水边行事 207
神明信仰水边行事 210
水的隐喻：源头与阻隔 217
辑4 竞渡的民俗书写 222
菖蒲盛开五日节：台湾端午节民俗观 222
蒲月端午：阳极而阴 222
端节躲午：辟邪除祟 223
台湾端午：瑰丽民俗 224
端午流变：礼敬天地 233
药草节日：沐汤悬艾 235
水上僻邪的阴阳性格：清朝与日治的台湾龙舟竞渡 237
水鬼屈原：水上僻邪 238
清代竞渡：阴性面的民俗书写 239
日治斗龙船：阳面性的民俗书写 242
从竞渡到斗船 246
辑5 日人的台闽经验 250
殖民者的殖民地风俗考：佐仓孙三《台风杂记》探讨 250
佐仓孙三与构作群 250
日治殖民的宝岛风俗 254
殖民目的之民俗记录 256
比较民俗学意涵 259
二战前后的政治统治 261
台闽二地汉和两族的桥梁：殖民官员《台风杂记》与客卿教席《闽风杂记》 263
人类学家之外的观点 263
殖民官员的台闽视野 264
殖民者的台湾观察 265
日本教席的福建观察 268
《闽风杂记》与篇目内容 270
殖民书写与同文劝勉 277
书名相似体例异同 280
台风闽俗的文化异同 283
主观情感与客体观照 287
游记里的旧雨新知 290
比较民俗的先驱者 292