捭阖第一 3
粤若稽古，圣人之道一也 3
变化无穷，各有所归 5
求其实，得其指 8
捭之贵周，阖之贵密 10
捭阖者，天地之道 13
关之捭阖，制之以出入 16
言善以始其事，言恶以终其谋 19
捭阖之道，以阴阳试之 22
阳还终阴，阴极反阳 25
反应第二 31
反以观往，覆以验来 31
钓语合事，得人实也 33
善反听者，乃变鬼神以得其情 36
变象比，必有反辞 39
虽非其事，见微知类 42
故知之始己，自知而后知人 45
内揵第三 51
事皆有内揵，素结本始 51
详思来揵，往应时当 54
揣切时宜，从便所为，以求其变 57
圣人立事，以此先知而揵万物 60
欲合者用内，欲去者用外 63
环转因化，莫知所为，退为大仪 66
抵巇第四 71
有近而不可见，有远而可知 71
经起秋毫之末，挥之于太山之本 74
世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之 77
能因能循，为天地守神 80
飞箝第五 85
凡度权量能，所以征远来近 85
引钩箝之辞，飞而箝之 88
飞箝用之于天下 91
飞箝用之于人 94
忤合第六 99
凡趋合倍反，计有适合 99
世无常贵，事无常师 102
用之于天下，必量天下而与之 104
忤合之道，己必自度材能知睿 107
揣篇第七 113
善用天下者，必量权而揣情 113
反侧孰辩，能知此者，是谓量权 115
以其见者而知其隐者，此所以谓测深揣情 118
非揣情，隐匿无可索之 121
揣情饰言成文章，而后论之 124
摩篇第八 129
摩之在此，符应在彼 129
圣人谋之于阴，成之于阳 132
圣人所以独用者，众人皆有之 135
道、数与时相偶 138
几者不晚，成而不拘 141
权篇第九 147
说者，说之也；说之者，资之也 147
佞言、谀言、平言、戚言、静言 150
言者，有讳忌也 153
言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也 156
辞言有五 159
与人言之术 162
听贵聪，智贵明，辞贵奇 165
谋篇第十 171
谋有道，必得其所因，以求其情 171
相益则亲，相损则疏 174
因事而裁之，此其道术行也 177
外亲而内疏者，说内 180
人之有恶也，避而讳之 183
去之者纵之，纵之者乘之 186
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见 189
决篇第十一 195
决物，善其用福，恶其有患 195
圣人所以能成其事者有五 198
决情定疑，万事之基 201
符言第十二 207
主位之术 207
主明之术 209
主德之术 212
主赏之术 215
主问之术 217
主因之术 220
主周之术 223
主恭之术 225
主名之术 228
转丸第十三 胠乱第十四 235
本经阴符七术 235
盛神法五龙 235
养志法灵龟 239
实意法螣蛇 243
分威法伏熊 247
散势法鸷鸟 250
转圆法猛兽 253
损兑法灵蓍 257
持枢 263
持枢不可逆 263
中经 269
谓振穷趋急，施之能言厚德之人 269
见形为容、象体为貌之术 272
闻声知音之术 275
解仇斗郄之术 278
缀去之术 281
却语之术 284
摄心之术 287
守义之术 290