绪论 1
一 发现文化大传统——明代民歌 1
二 明代民歌批评的演化 11
三 晚明民歌批评的研究趋势 29
四 撰写思路及必要说明 33
第一章 晚明民歌批评的语境 35
第一节 晚明民歌批评的社会语境 36
一 朝纲弛解，政治黑暗 36
二 经济繁荣，世风迁化 40
第二节 晚明民歌批评的文化语境 45
一 思想基础：个性思潮涌动 45
二 文化土壤：俗文化的繁荣 47
第三节 晚明民歌批评的概貌 55
第二章 晚明民歌批评的表述者 59
第一节 眼光向下的民歌批评表述人群体 59
一 晚明民歌批评表述人群体描述 60
二 坚持采诗观风传统的理想主义者 62
三 走向民间的诗学突围者 70
四 粉墨登场的民歌批评实践者 83
五 吕得胜、吕坤的儿歌批评 99
第二节 民族志观察与写作的先行者 102
一 民族志观察与写作的群体 103
二 民族志写作的情感态度 106
三 民族志观察与写作的代表张岱 111
第三节 民间声音的代表冯梦龙 115
一 以“情教”为理论基石 116
二 以“真情”为批评标准 119
三 摸索出一套民歌搜集整理与批评的方法 122
四 冯梦龙民歌批评的生成土壤 127
第四节 过渡性的小结：立足于批评文本 132
第三章 晚明民歌批评的本体建构 134
第一节 论民歌的本质与特征 134
一 释名章义：歌、谣、曲 134
二 民歌的本质 144
三 民歌的特征 148
第二节 论民歌的体制 154
一 民歌为诗之变体、为俗体 155
二 论山歌 160
二 论小调 177
三 论民谣及其他 186
第三节 论民歌的功能和地位 196
一 论民歌的功能 196
二 论民歌的地位 214
第四章 晚明民歌批评的多重文化视野 219
第一节 晚明民歌批评的地域视野 219
一 晚明民歌批评的地域意识 220
二 南北民歌的比较批评 225
三 东西民歌的比较批评 244
第二节 晚明民歌批评的民族视野 251
一 晚明民歌批评的民族意识 251
二 国族意识下的胡乐汉音批评 256
三 南方多民族地区的民歌批评 262
第三节 晚明民歌批评的民俗视野 279
一 晚明民歌批评的民俗意识 279
二 民歌是民众生活的“信史” 285
余论 295
一 通过民歌批评促进俗文化评价机制的生成 295
二 俗文化引领“时尚”潮流 298
三 雅俗文化观的对立与消解 301
四 “晚明”作为文化原型符号的跨代思考 308
附录1 明人搜集整理的民歌辑本一览表 313
附录2 明代南方多民族地区各民族民歌习俗一览表 318
附录3 图证 330
参考文献 345
后记 371