导言 1
一、后现代主义的界定 1
二、从后现代主义到后现代主义文学理论 9
三、后现代主义文学理论基本内容与本书研究思路 19
第一编 后现代主义文学理论思潮的理论前驱 29
第一章 尼采与后现代 29
一、重估一切价值 30
二、生命——生理学 32
三、视角主义 34
四、“反”主体性 35
五、异化 37
第二章 海德格尔与后现代思想 41
一、现象学的方法 42
二、对传统形而上学的批判与超越 46
三、Ereignis：新的存在境域的开启 52
四、艺术之思 55
第三章 维特根斯坦与后现代主义文学理论思潮 61
一、家族相似性 61
二、语言游戏 63
三、语言的创造机制 64
第四章 梅洛-庞蒂的身体现象学 67
一、身体 69
二、处境 73
三、世界的肉身 84
第五章 本雅明：现代性的碎片，抑或后现代经验 92
一、历史的天使 93
二、现代性的碎片 96
三、经验贫乏的时代 99
第六章 阿多诺：现代性批判与否定的美学 103
一、阿多诺：现代性批判者 103
二、启蒙辩证法 108
三、否定辩证法 114
四、艺术：作为否定 122
第七章 布朗肖：作为空无之地的“文学空间” 134
一、神之死、人之死与现代艺术的处境 134
二、文学空间：空无、死亡及夜 136
三、主体的离散：作者、读者 138
第八章 列维纳斯与他异性美学 141
一、感性与异质美学 142
二、爱欲与无限 145
三、绝对的他者（the Other） 147
四、主体与伦理形而上学 150
五、自由与善的他律美学 152
第二编 后现代主义文学理论代表人物思想概述 157
第一章 福柯：权力与美学的反抗 157
一、政治学困境 158
二、美学乌托邦 167
三、福柯的文学观 177
第二章 巴塔耶：在耗费中超越 180
一、人的诞生与世俗世界的生成 181
二、对世俗世界的神圣超越 187
三、巴塔耶的“圣性”文学观 193
第三章 罗兰·巴特：文本的享乐 198
一、理论的结构主义时期 199
二、从作品到文本 205
三、“符号学文论” 219
四、享乐 224
第四章 德里达：“在场”的颠覆 230
一、批判与超越 233
二、德里达的思维 239
三、德里达的阅读策略 247
四、对德里达的误读 252
五、解构：反逻辑的逻辑？ 254
第五章 耶鲁学派：解构与批评 260
一、德·曼的修辞学阅读理论 261
二、布鲁姆的“影响即误读”理论 272
三、米勒：从意识批评到解构批评 283
四、哈特曼的解构主义批评理论 296
第六章 利奥塔：喻象与先锋艺术的崇高 308
一、欲望结构与梦的工作 311
二、喻象：厚度的反抗 325
三、先锋艺术与崇高美学 339
第七章 鲍德里亚：消费社会批判 353
一、消费社会的三个悖论 353
二、消费对文化的影响 359
三、符号与拟像 364
第八章 布迪厄：文学场的生成与特征 369
一、文学场：颠倒的体系 373
二、文学场的历史生成 386
第九章 德勒兹：召唤生成的文学 395
一、文学与生命 396
二、文学与感觉 405
三、文学与政治 412
四、文学与语言 418
第十章 鲍曼：流动的现代性 425
一、对后现代性的理解 425
二、后现代性的缺憾 429
三、后现代伦理 437
四、后现代知识分子 442
五、后现代艺术 446
第十一章 霍兰德：后现代精神分析下的作品与阅读 450
一、后现代精神分析 451
二、基于后现代主义背景的文学反应动力学 457
三、从“文学理论”向“理论”进行后现代转型的范例 460
第十二章 麦克卢汉：关于媒介的新视野 465
一、对于媒介的新理解 469
二、媒介艺术论 475
三、新批评与麦克卢汉 481
第十三章 霍尔：文化的编码与解码 487
一、从“语言学转向”到“文化转向” 488
二、“断裂”与“差异” 494
三、编码／解码理论 496