第一章 语言世界观 1
第一节 威廉·冯·洪堡特的语言世界观 1
一 在语言中生活 1
二 语言的民族性和语言世界观 3
三 语言的限制性与创造性 5
四 语言的贫乏与丰富 8
第二节 恩斯特·卡西尔和伽达默尔的语言世界观 10
一 恩斯特·卡西尔的语言世界观 10
二 伽达默尔的语言世界观 14
第三节 爱德华·萨丕尔和本杰明·李·沃尔夫的语言世界观 16
一 爱德华·萨丕尔的语言世界观 16
二 本杰明·李·沃尔夫的语言世界观 21
第四节 巴赫金的语言世界观 31
一 作为人类认识、理解现实和思维手段的言语体裁 31
二 诗歌的托勒密世界和小说的伽利略世界 38
第二章 “情生于文”“辞后意”等的语言世界观阐释 54
第一节 “情生于文”和“意随笔生” 54
一 创作中“情生于文”和“意随笔生”现象 54
二 作为创作准备的阅读中的“情生于文” 56
三 创作过程中的“情生于文”和“意随笔生” 64
第二节 “辞后意”和“辞前意” 69
一 “辞后意”和“辞前意”提出的历史语境 69
二 “辞后意”和“辞前意”的具体内涵 72
三 区分“辞后意”和“辞前意”的理论意义 78
第三节 辞意相属而不离——诗歌语言的完美性 82
第三章 《牡丹亭》爱情的语言世界观阐释 97
第一节 语言对经验世界的构建 97
第二节 《牡丹亭》中爱情的前因与后果 99
第三节 语言构建爱情的前提：白日梦文本的真实性 104
第四章 王蒙创作的语言世界观阐释 113
第一节 王蒙的语言观 113
一 从文化的自觉到语言的自觉 113
二 从语言的不及物性到语言的文化性 116
三 作为民族文化记忆宝库的语言对人的塑造 118
四 突破语言陷阱，创新民族语言和文化 119
五 王蒙语言观的意义 122
第二节 王蒙小说中的抒情语言和戏仿语言 124
一 王蒙小说的抒情语言及其相应的世界观 125
二 王蒙小说戏仿语言及其对应的世界观 131
第三节 王蒙的元小说 139
一 元小说对小说成规的戏仿 139
二 王蒙创作元小说的必然性 147
三 王蒙元小说的意义 150
第五章 韩少功创作的语言世界观阐释 152
第一节 韩少功的语言观 152
一 语言与人生世界的复杂关系 152
二 动态的过程语言观 160
第二节 词典体——智者的文体选择 179
一 小说作为叙述现实的成规 179
二 叙事艺术的危机 183
三 探索新的小说言语体裁 185
四 词典体长篇随笔小说的意义 190
后记 195