导言 1
一、研究旨趣与方法 1
二、先秦杨墨何以能言盈天下？ 2
三、秦汉以后杨墨何以会长期沉寂？ 8
四、近代以来杨墨何以能够复活？ 13
五、近代杨墨诠释的方法 16
第一章 杨朱学派的近代活化 20
一、杨朱学派的近代复活 21
二、杨学活化之个人与自由 25
三、杨学活化之民主与权利 27
四、杨学活化之快乐与纵欲 30
五、杨学活化之厌世与断灭 33
六、杨学活化之日常生活之道 34
七、近代杨学活化的原因 37
第二章 近代杨朱学派新形象的构建 42
一、杨朱学派的古代形象 42
二、杨朱学派的近代新形象 49
三、杨朱学派新形象塑造的原因 57
第三章 世变而学变：梁启超的杨学三变 66
一、维新时期：“最深恶痛绝其言”、“杨学遂亡中国” 67
二、新民时期：“发明杨朱之学亦足以救中国” 72
三、新文化运动时期：“希腊主义与文艺复兴的精神” 77
四、东方文化复兴运动时期：“周秦诸子都带积极精神” 82
第四章 墨翟学派的近代活化 87
一、墨学活化现象及其根源 88
二、墨学活化之科学 99
三、墨学活化之民权 102
四、墨学活化之平等、博爱与社会主义 105
五、墨学活化之社会进化论 109
六、墨学活化之功利主义 112
七、近代墨学批评：宗教、生活与政治 114
八、从对抗到调和：儒墨关系新论 117
第五章 复兴与反对：近代墨学主要流派 121
一、考据派 122
二、洋务派 124
三、维新派 128
四、革命派 133
五、新文化派 141
六、东方文化派 144
七、西化派 148
八、科学派 150
九、社会主义与马克思主义派 151
十、墨学反对派 155
第六章 学以忧世：章太炎的墨学三变 161
一、“佚、翟之祸，斯亦酷矣”：1904年以前的毁墨 161
二、“其道德非孔、老所敢窥视也”：1904—1914年的彰墨 165
三、“十字军之祸，夙见于禹域矣”：1914年以后的批墨 172
四、忧时之学：章太炎墨学三变之理路 178
结论 185
后记 188