第一章 苦难意识与浪子情怀 1
一、苦难：书写诞生的迷宫 3
二、浪游：哲学本文的未来 9
三、永恒在场的传统与思想的欺罔形式 13
第二章 海德格尔、德里达论哲学与诗 15
一、回归的步伐 18
二、文本机器 21
第三章 启示经典无限可能的未来 29
一、解构论的文化背景和现实语境 31
二、德里达的书写姿态与阅读策略 34
三、德里达的文学观和文本观 38
四、解构的优势与极限 40
五、解构的旅行 43
第四章 “延异”探微 45
一、“延异”诞生的文化与思想语境 47
二、“延异”的言说方式和基本蕴涵 52
三、“延异”的语源学考索和分离解析 55
四、延异：来自形而上学史的“解-形而上学”元素 57
五、类似概念的家族 61
六、“延异”与文学批评 68
七、延异：“在场形而上学”的衰落与“他者伦理”的崛起 73
第五章 铭刻在记忆中的许诺 75
一、哀悼的修辞学 79
二、向幽灵们承诺——不可确定的责任 85
三、来自灰烬的启示语调——最后的诺言 90
第六章 解构：文学与伦理学 99
一、文学与伦理：一些可能的关系 101
二、解构之后，伦理是否可能？ 104
三、文学伦理：如何发生？何种伦理？ 108
四、书写：一种特异的签名 114
五、阅读——一种责任性的回应 118
六、最低限度的共同体：文学伦理性的理想境界 125
第七章 解构的剩余物 129
一、解构及其转向 131
二、剩余或者本源：亚伯拉罕精神 136
三、期待弥赛亚 141
四、不可解构的正义 147
第八章 身体革命的经与纬 153
一、“制造天使的机器” 156
二、“人体形上学的蹉跎之神” 159
三、伦理荒野的和谐革命 163
四、消逝的肉体 169
五、悲情的圣体 173
第九章 西方文化浪子在汉语语境中的历险 177
一、他人注视下的汉语文字之现代命运 180
二、解构论视野下的汉语文字魅力 184
三、解构论在汉语文化中的回响 187
第十章 虚空的狂欢 193
一、“非哲学”的思者 195
二、“恒在无限”的虚拟化 198
三、“黑色神话学”：非始之源 204
四、语言——不是存在的家园 209
五、走出虚空的狂欢 216
第十一章 审美意境到爱感图景 219
一、体验美学的大限与挽歌 221
二、血肉根相与历史理性消长的节奏 226
三、伦义与逻各斯——恒在无限性的威压 230
四、别一种自恋——爱感图景的本质直观 236
附录 244
附录一 现代性地平线上的三颗救赎之星——本雅明、施米特和海德格尔的灵知主义精神探略 244
附录二 存在之外的上帝——让-吕克·马利翁与现象学神学转向 285
附录三 作为幻影，友爱归来——《生产》第二辑读后 314
附录四 主要著述选编 319