引子：为什么在教育中要说起生命 1
一、教育：人与自然的另类对话 7
当我们看到生命的蓬勃 7
小学里的故事 16
一个高中班的故事 38
暑假，甜蜜的时光 46
来自香港的实验信息 52
人与自然的另类对话 64
行到水穷处，坐看云起时 70
二、儿童观：起点非零 74
两种儿童观 74
人之初的相关哲学 84
演进和基因——人的历史性存在的依据 88
人之间高级本能的相似性——儿童的社会性存在的依据 92
我们正在教本能知道的事物吗？ 97
例证：生本教育下的儿童的再审视 103
三、研究法：回归本体 133
概述：教育——归一的学问 133
关于事物的本体 135
教育之“一”（本体）——提升生命 140
教育的真正主体——被提升的生命自身 150
有困难找学生 154
四、教学观：教皈依学 161
教学的本质是学 161
喝水和教喝水的启示 166
什么是教学 169
方法论之“我唔话，你讲先” 177
小组的作用 181
五、基础观：发展悟感和情感 188
悟感——生命精美的标志 189
悟感的普遍性和基础性 191
资源论的依据：悟感在儿童智慧结构中的地位 197
六、课程观：回归符号实践 206
课程与符号体系 207
符号研究化趋向 212
回归符号实践 216
生长知识与小立课程 221
教材观：可动态 224
七、教师观：生命的牧者 229
是“纤夫”还是“牧者” 229
教育与启蒙 232
教师——儿童学习生活的组织者 242
教师的核心能力是组织学生自主有效的学习生活 250
站在太阳的下面才能托起明天的太阳 255
教师在学生的发展中成长 258
八、生态观：无为的繁荣 264
生命自然与大自然及大社会的一致性 264
无名状态在基础教育中的地位 267
在无名中孕育有名 268
珍重无名状态是儿童学习过程的需求 271
九、德育观：以儿童的美好学习生活为真正基础 274
教学生态的破坏和德育基础领域的失落 274
良好教学生态产生的德性的素朴特征 277
良好教学生态在儿童生活中的核心性 286
良好教学生态产生素朴德性的原理 288
教学生本化是形成良好教学生态，建立德育真正基础的关键 291
十、评价观：从控制生命走向激扬生命 297
题析 297
惯习性评价的基本问题 298
惯习性教育评价的基本特征 300
惯习性教育评价使教育文化蜕变为可视性教育亚文化 305
改革：从控制生命走向激扬生命 311
十一、根源观：经典科学的影响与教育的生命机制之冲突 318
旧话重提：教育依靠生命机制 318
精神生命的若干特点 320
教育缺失的认识根源——传统师道和科学万能论 323
从计划教育回归生命自调节的教育 330
附录一：课例 334
一堂课展现的教学新视野 334
五年级语文《兵马俑的个性》课堂实录及教学评议 336
六年级语文《人类的语言》课堂实录及教学评议 351
附录二：序文选编 367
根深才能叶茂——《数学活动与学生发展》序 367
根叶从容花自红——《天河区小学生本教育实验学生作品集》序 370
教育，生命的激扬——《南武中学语文生本教育实验班学生作品集》序（节选） 372
新藤老树鲜花——《新会实验小学生本教育实验班学生作品集》序 373
让小花朵更鲜艳——《东莞二幼园本课程书》代序 375
文化和教育的闪光——《走进广州大课堂》序 377
和谐优质，广雅之思——《广雅中学教育研究文集》代序 380
《生长的声音》序——《第二届深圳市南山实验学校生本教育实验班一年级学生作品集》序 381
想起了他们咿呀学语——《第三届深圳市南山实验学校生本教育实验班一年级学生作品集》序 385