导论——《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的转型 1
一 选题的缘起及其研究思路 1
二《巴黎手稿》的整理出版及其中文版本介绍 1
三《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态的建构及其转型 5
第一章《巴黎手稿》与当代中国认识论美学 13
第一节“新的美学”：当代中国认识论美学建设的起点 14
一 周扬：“我们需要新的美学” 14
二 蔡仪：“新美学” 18
三 美学论争（20世纪50—60年代）：认识论美学研究的继续与分化 22
第二节“内在尺度”：“美的规律”论争的热点 27
一“美的规律”一节的不同汉语译文 28
二 中国美学界对“美的规律”的论争 32
三 重新理解“美的规律” 38
第三节“美的规律”：蔡仪认识论美学的理论内核 47
一 蔡仪对《巴黎手稿》美学的研究 47
二 蔡仪《新美学》（改写本）：当代中国认识论美学的集大成 50
第二章《巴黎手稿》与当代中国实践论美学 59
第一节“实践美学”：新时期中国美学的发展的主潮 61
第二节“实践本体”：实践美学阐释“自然人化”的路径 76
一 有关马克思“自然人化”思想的早期研究 76
二 新时期对“自然人化”的美学论争 83
第三节“自然人化”：李泽厚实践美学的理论基点 88
一 自然人化：作为物质生产实践 89
二 自然人化：“内在自然的人化”与“外在自然的人化” 90
三 自然人化：“自然的人化”与“人的自然化” 92
四“自然人化”与李泽厚实践美学的关系 95
第三章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（上） 104
第一节20世纪中国审美价值研究的回顾 105
第二节 价值论美学：当代中国美学理论的新走向 119
第四章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（中） 130
第一节 当代中国学术界对异化问题的研究 131
一 异化：作为一个哲学范畴 132
二 异化：作为一个理论问题 138
三 异化：作为一种话语表征 146
第二节 异化劳动：马克思主义价值论美学的重要范畴 149
第五章《巴黎手稿》与当代中国价值论美学（下） 159
第一节 对象性理论：马克思价值论美学思想的哲学基石 159
一 对象性理论的缘起：对象与创作自由 161
二 对象性理论的确立：对象化与审美创造 164
三 对象性理论的深化：对象性关系与审美价值 168
四 对象性理论的基本特征及其现代意义 172
第二节 马克思价值论美学思想的体系特征 175
一 马克思美学思想的价值论视野 175
二 马克思主义美学思想的价值论特征及其关键范畴 180
结语 当代中国价值论美学体系的断想 186
参考文献 190
致谢 207