总序&赵林 1
导言 1
第一章 18世纪神学概述 14
第一节 启蒙运动对正统派神学的批判 16
第二节 莱辛神学 25
第三节 德国虔敬主义的发展 33
第四节 德国浪漫主义运动的兴起 43
第二章 《论宗教》中的意识神学 49
第一节 “泛神论之争” 50
第二节 《斯宾诺莎哲学体系概要》中的形而上学 53
第三节 《论宗教》对宗教如何可能的解答 63
第三章 “绝对依赖感”阐释 78
第一节 近代自身意识理论背景——从康德到早期浪漫派 78
第二节 《辩证法》中的自身意识理论 91
第三节 《信仰论》中对绝对依赖感的论述 100
第四章 基督徒宗教意识的分析 121
第一节 上帝意识向基督徒宗教意识的进展 121
第二节 罪意识、原罪与恶 130
第三节 恩典意识与基督论 139
第五章 基督教崇拜团体 162
第一节 解释学与艺术哲学的区别 163
第二节 类意识与自身表现 166
第三节 艺术的发生机制 174
第四节 宗教沟通的必要性与机制 179
第五节 宗教团体起源的一般描述 180
第六节 基督徒“崇拜”解析 182
第七节 基督徒崇拜的具体形式 186
第八节 林贝克的误读 193
第六章 作为基督徒团体反思的基督教神学 196
第一节 基督教神学的必要性与性质 196
第二节 有机的神学体系 199
第三节 教义学的方法与结构 201
第四节 教义学命题的科学价值 215
结束语 221
附录 施莱尔马赫的真理学说 227
参考文献 240