引言 1
服饰第一 6
一 一个民俗性悖论：服饰定尊卑与紫绯的滥赐 6
服饰定尊卑 6
紫绯的滥赐 12
二 一种民俗性审美：雍容与瑰奇并存 17
作为审美意象的裙 18
干练的男装与戎装 20
含蓄而瑰丽的眉饰 21
灵动而瑰奇的首饰 23
艳而奇的面饰与口饰 26
三 服饰民俗的伦理性展示 29
吉服与凶服 29
舞服与戏装 33
四 “胡服”成“时服”：服饰民俗的“异化” 37
“胡服”成“时服” 38
“异化”带来的启示 43
饮食第二 46
一 富有特色的食与菜 46
民俗意味浓重的汤饼与药粥 46
富有诗意的饭 48
雅俗共“尝”的鲙、羹、菜 50
二 新滋味的容受：胡族饮食风俗的影响 53
美不可言的胡饼 53
鲜美异常的乳酪酥 55
香美的炮肉与甜美的葡萄（酒） 56
三 嗜酒风尚 58
嗜酒风尚的表现 58
嗜酒风尚的成因 61
四 多样的宴会 66
出仕宴 67
文字宴 72
五 好茶风尚 74
中唐好茶风尚的形成 75
茶之清新与诗之新变 80
茶之清灵与诗之苦思 82
茶之俭德清形与诗之清寒瘦硬 84
好茶风尚的影响 89
居行第三 93
一 庭堂的民俗文化内涵 93
明堂、东堂：权力的象征 94
高堂、北堂：亲情、母爱的象征 96
作为天地象征的庭与庭堂的充实之美 98
二 住宅、别业之豪奢 99
别业集中点之一：长安东郊浐灞两河流域 99
别业集中点之二：长安南郊的樊川 102
三 作为书院的寺庙与丹味浓郁的道观 104
作为书院的寺庙 104
丹味浓郁的道观 107
四 胡式居俗 110
毡帐 110
毡席与胡床 112
五 情系驿馆 113
主题之一：望乡 114
主题之二：行路难 117
六 利在舟中 121
乐还是愁：世俗对商人的看法 122
天下货利，舟楫居多 124
七 唐人离别方式的民俗观照 128
祖送风俗 128
折杨柳等风俗 135
婚姻第四 143
一 人文精神的积淀：婚礼程序论析 143
纳采中的奠雁 143
亲迎、合卺中的婚俗 146
二 浮华的士子婚恋之风 154
浮华的士风导致浮华的婚风 155
浮华的浪漫的恋情 158
三 公主婚姻浅论 160
畏尚公主现象 161
公主再嫁现象 162
公主和亲现象 164
四 长恨与宫怨的民俗解析 166
《长恨歌》之再认识 166
宫花寂寞红：宫怨的民俗背景 168
宫怨怨未了：宫人出宫以后 171
五 唐代婚俗奇葩：敦煌婚歌 173
喜用吉利数字 173
惯用植物以通媒、通情 174
婚礼程序富有诗情画意 176
《下女夫词》特有的民俗价值 178
丧祭第五 181
一 厚葬与惩厚葬 181
皇族的厚葬 182
民间的厚葬 187
惩厚葬的呐喊 188
二 植松与树碑之风 189
墓地树松：以长青象征不朽 190
碑铭：“立德、立功、立言”三不朽的标志 191
三 程式化的挽歌 194
唐人的挽歌实质上是赠献挽诗 194
程式化的具体表现 196
四 祀神如神在 200
雅祀：皇朝祭祀 201
俗祀：民间祭祀 202
五 祖祭：慎终追远 208
繁文缛节：皇朝祖祭 208
人文精神尤浓：民间祖祭 209
六 多功能的社祭 212
启丰年：官方的社祭 213
人神共娱：民间的社祭 214
节令第六 218
一 唐人对节令习俗传统的沿革 218
唐历 219
传统节令的新形式及其民俗价值 220
二 祛灾与祈福民俗的诗化再现 221
主题之一：驱除灾邪、祈求平安 221
主题之二：祈祥、祝福 225
三 人生嗟叹与魏阙大志的诗化浓缩 232
人生嗟叹：归心、乐业的渴望与期待 233
仁者心之写照 234
稷契之志的悲吟 238
四 娱乐与游赏的风俗性考量 242
养生保健 242
怡情悦志 245
狂欢与奔腾性格的展示 247
五 唐特色宫俗管窥 248
敬天祈天仪式及其寓意 248
则天顺气为了利物济人 250
千秋节的民俗性解剖 251