第一章 宋代文士通医现象 2
第一节 宋代“儒而知医”社会现象 2
一、“儒医”与“儒而知医” 2
二、“儒而知医”现象产生的背景 3
三、“儒而知医”的具体表现 3
四、“儒而知医”对中医的影响 7
第二节 宋代文士通医现象产生之缘由 9
一、宋政府对医学的高度重视与支持 9
二、范仲淹“不为良相，则为良医”时代精神的鼓舞 11
三、新儒学“格物致知”学术思潮的引领 12
四、文人重生保命思想观念的影响 13
五、医学发展的迫切需要 14
六、文士博学多才的先决条件 14
第三节 宋代文士编撰方书之风盛行现象 17
一、宋代文士编撰方书之风盛行状况 17
二、宋代文士编撰方书之风盛行缘由 19
三、宋代文士编撰方书的特点与作用 23
第二章 宋代文人养生思想与方法研究 28
第一节 宋代文人养生之盛况及缘由 28
一、养生风气盛行之状况 28
二、养生风气盛行之缘由 29
第二节 宋代文人养生思想的基本特征 31
一、以“仁”为立身之本，修身养性，积德延年 32
二、以“道”为养生原则，随缘任运，享尽天年 33
三、以“预防”为养生宗旨，保命养形，益寿延年 34
第三节 宋代文人养生的主要方法探究 36
一、静坐养生 36
二、炼气养生 37
三、节食养生 37
四、饮茶养生 38
五、香药养生 38
六、服食养生 39
七、药枕养生 40
八、艾灸养生 40
第三章 宋人笔记中饮食养生史料探究 45
第一节 崇尚素食菜羹，反对滥杀生灵 45
一、化俗为雅，营造情趣 45
二、以佛修心，禁止杀生 46
三、素食菜羹，食粥延年 47
第二节 追求节食养生，反对纵欲任性 49
一、已饥方食，未饱先止 49
二、节俭饮食，养德延寿 49
三、饮茶品酒，怡情养性 50
第三节 注重药膳调补，反对妄服丹砂 51
一、药膳调补，延年益寿 51
二、间接服食，避免中毒 53
三、饮食禁忌，切莫轻视 53
第四章 陆游与中医 58
第一节 陆游《剑南诗稿》中的养生思想 58
一、陆游懂医术、善养生的缘由 59
二、陆游养生思想的特征 61
第二节 陆游《剑南诗稿》中养生方法的启示 65
一、读书有味身忘老，作诗抒怀释忧愁 66
二、志高心宽身康泰，童心不泯似童儿 67
三、素食香茶粥养生，充足睡眠菊作枕 67
四、气功按摩经脉通，洗脚梳发气血畅 68
五、未雨绸缪重预防，劳动锻炼体强健 69
第三节 陆游与中医药 71
一、采药名山 自得其乐 71
二、开辟园圃 种植药材 72
三、制作加工 合为成药 73
四、卖药施药 行医济世 74
第四节 陆游的长寿与李贺的早夭 77
一、陆游与李贺截然迥异的性情与人生 78
二、精神养生对当代社会的借鉴与启示 79
第五节 陆游《剑南诗稿》中养生诗欣赏 81
第五章 苏轼与中医 90
第一节 苏轼对宋代中医药的贡献 90
一、搜集验方编撰方书 90
二、施方舍药救世济民 94
三、遏制巫风宣传医学 97
四、论述医理针砭时弊 99
五、建病坊筑苏堤安民济世 102
第二节 苏轼“安”与“和”养生观 105
一、宦海沉浮屡遭贬谪 105
二、安和养心泰然处世 106
三、“安”与“和”养生观的启示 110
第三节 《东坡养生集》中的饮食养生观 111
一、苏轼饮食养生观 111
二、挖掘食物中的药用价值 114
三、利用寻常药物疗疾养生 116
第四节 苏轼的三个饮食典故 120
一、皛饭与毳饭 120
二、为甚酥 120
三、也值一死 121
第五节 东坡养生妙文赏析 122
第六章 沈括与中医 140
第一节 沈括对中药本草学的贡献 140
一、考订药物名实错乱现象 141
二、纠正古人采药不当时机 142
三、校正《神农本草》之疏误 143
四、发现药物副作用的危害 143
五、考订药物不同部位之功效 144
六、重视生态环境 辨别药材优劣 146
第二节 沈括对中医理论的独特见解 147
一、关于毛发与五脏的关系 148
二、关于人体咽与喉的认识 148
三、关于五脏与疾病的认识 149
四、对药物君臣佐使的认识 149
五、对主气客气、五运六气的认识 150
第三节 沈括对疾病诊疗学的贡献 152
一、记载怪疾异病 152
二、诠释治病五难 153
三、参与医疗活动 154
四、总结汤散丸的临床功用 155
第四节 沈括的医药著述 157
一、第一部医书《灵苑方》 157
二、第二部医书《良方》 159
三、《梦溪笔谈》记载中医药88条 161
四、《梦溪忘怀录》记载了丰富的养生内容 162
第五节 《梦溪笔谈》二十则赏析 168
第七章 王安石与中医 192
第一节 王安石的医学情怀 192
一、博览群书，精研本草 192
二、宣传医学，推崇医道 193
三、传经典方，作药名诗 194
四、与医家密切交往 194
第二节 王安石“保形育气尽性”养生观 195
第三节 王安石变法对中医药的影响 196
一、施行“市易法”，促进医药管理 196
二、创建熟药所，实行医药官营 197
三、建立独立的教学机构 199
四、创立“三舍升试法” 199
五、重视医疗实践和医德的培养 200
第四节 王安石“儒唱佛随”思想探析 201
一、王安石的佛学渊源 201
二、以儒为主锐意进取，以佛为辅修复心灵 203
三、汲取佛教营养，直面现实人生 205
四、儒佛和谐，统一于身 207
第八章 欧阳修与中医养生 211
第一节 《秋声赋》中的“天人合一”思想 211
第二节 《删正黄庭经序》中的顺其自然养生观 215
一、以自然之道养自然之生 216
二、劳其形者长年，安其乐者短命 217
三、命有长短，禀之于天 218
四、反对妄服丹砂，提倡呼吸吐纳 219
五、上智任之自然，其次养内以却疾 220
第三节 《醉翁亭记》中旷达自放的“醉翁精神” 221
一、随遇而安的主人翁精神 223
二、乐观向上的豁达情怀 224
三、敢于承担的高尚气节 225
四、与民同乐的和谐理念 226
第四节 《丰乐亭记》中的与民同乐思想 228
第五节 欧阳修的音乐养生观 231
一、强调音乐的自娱价值：怡悦性情 231
二、推崇音乐的养生功用：平心疗疾 233
三、强调音乐的教化功用：导志移人 236
四、音乐是和天气、接人气的艺术 238
五、从现代中医看音乐养生的作用 240
附录：漫谈中医与传统文化 244
第一节 趣谈中医药学中的语言文化现象 244
一、蕴涵丰富的汉字 244
二、寓意深刻的成语、典故 246
三、妙趣横生的药名诗词、对联等 247
四、充满智慧的神话传说 252
五、含义隽永的寓言 253
六、形象深刻的比喻 254
第二节 谈日常生活中的中医之道 256
一、天人相应观与日常生活 256
二、阴阳之道与日常生活 258
三、五行之道与日常生活 260
第三节 借古吟今，育善培德 262
一、重视医德思想教育，淡泊名利，慈悲为怀 263
二、弘扬传统礼仪风貌，创造和谐人际关系 264
三、传承中医文化精髓，渗透美学思想教育 265
四、加强责任意识教育，捍卫祖国中医事业 266