引言：易学历史观导论 1
一、《周易》经、传与历史观 3
二、汉唐易学与历史观 5
三、宋明易学与历史哲学 10
第一章 《易传》的历史发展观 14
第一节 《周易·系辞》的历史观 14
一、一阴一阳之谓道：宇宙自然和人类社会历史发展的根本原因 14
二、穷则变，变则通，通则久：历史变化、发展的状态 17
三、穷神知化，德之盛也：人可以认识、理解历史的变化和发展 19
第二节 《周易·序卦传》的历史观 22
第二章 玄学易中的历史哲学——以王弼为中心 25
第一节 论理想社会的历史蓝图 25
第二节 对历史价值的肯定 33
第三章 图书易学与历史哲学——以陈抟、邵雍为中心 37
第一节 陈抟的易学历史哲学思想 37
一、陈抟的“易龙图”与宇宙自然演变之历史 37
二、“龙图易”与陈抟社会历史观的关系 45
第二节 邵雍的易学历史哲学思想 52
一、“分阴分阳，迭用柔刚”：论宇宙自然和人类历史发展的动力 52
二、“皇帝王伯”与“元会运世”：论历史发展的阶段和过程 56
三、“显诸仁，藏诸用”：论历史的形上理体 61
四、“数往者顺，知来者逆”：论历史发展的循环及规律性 65
第四章 以史证经与历史哲学——以司马光、杨万里为中心 73
第一节 司马光的易学历史哲学 73
一、历史发展的普遍性原则——易道：凡宇宙之间皆易，易者阴阳之变、五行之化也 74
二、《周易》的历史功能：见微而知彰，原始而知终 80
三、历史的内容与形式——义与数：圣人作《易》，为数亦为义，义急、数亦急 87
四、历史的理想存在方式：阴阳之道表里相承；阳非阴不成，阴非阳不生 93
第二节 杨万里的易学历史观 102
一、论历史生成之基础：易者，生生无息之理也 102
二、论历史认识的客观性：《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事 107
三、论历史发展的动力与过程：易道之用存乎变 112
四、论历史发展的规律：易道之体存乎常 115
五、论人在历史中的地位与作用：易道之行存乎人 120
第五章 宋儒易学中的历史哲学——以程颐、朱熹为中心 125
第一节 程颐的易学历史哲学思想 125
一、“理必有对待，生生之本也”：论历史发展的动力 125
二、“随时变易以从道”：论历史规律与历史价值的评判标准 130
三、“体用一原，显微无间”：论历史现象与历史本体的关系 135
第二节 朱熹的易学历史哲学思想 141
一、阴阳有个流行底，有个定位底：论历史发展的形态 141
二、“未有天地之先，毕竟也只是理”：对历史本体的思考 146
三、历史之理想：王道政治 153
第六章 对宋明易学历史哲学的总结——王夫之的易学与历史哲学 158
第一节 “理势合一”的历史发展观 158
第二节 “天地之化日新”的变化观与“阴阳者气之二体，动静者气之二几”的历史发展动力观 170
第三节 “天假其私，以行其大公”的历史辩证法 178
结束语 181
主要参考文献 183
关键词索引 186