关于孙复的一点思考——理学的实践精神 1
胡瑗的生平分析 3
从石介短寿谈起 4
石介追求圣人之道态度坚决 5
邵雍的简略生平 6
从周惇颐的生平看理学之实践精神 6
周惇颐在理学史上的地位 13
张载的生平理论分析 13
杨时没有辜负程颢的期望 20
杨时主张抗战不赞同妥协求和 20
朱震的象数学评价 21
胡安国的大略生平 22
张九成的大略生平 24
胡宏的个性特征与学术地位 25
朱熹在漳州的政绩说明了什么 26
朱熹专心于学术教育事业是政治“道之难行”的反映 27
朱熹是一个有情有义的男子汉 28
从营妓看朱子对唐仲友的态度 28
张栻生平大略状况 31
薛季宣的大略生平 32
蔡元定的大略生平 33
陆九渊的家庭背景资料之一 34
沈焕的大略生平分析 35
从舒璘的学风“平实”到社会实践说起 36
程端蒙的大略生平 36
杨简的大略生平 38
叶适的大略生平 39
陈淳的大略生平 39
从陈淳的简略生平看理学得失 40
蔡沈的大略生平 42
蔡沈对朱熹临死前工作状况的回忆 42
理学家的意志力与精神寄托 43
从真德秀的生平看理学的成功 44
何基以传播理学为己任的社会实践活动 45
从王柏的改号鲁斋联想到同事的改名“马啸” 47
许衡的理学情结 49
从赵复的大略生平看理学家处于巨变时期的困难选择 50
从黄震与南宋后期政权共存亡联想到今日世界 51
从王应麟的生平看理学家的素质与抱负 56
真正的理学决不会空谈误国 56
理学家的生平再次证明了什么 58
金履祥的学术贡献 59
刘因生平简略分析 59
又一个不与元政府合作的理学家 61
许谦在文化传承中的讲学实践活动 62
从宋濂的简略生平材料说明两个问题 63
对刘基简略生平材料的一点分析 65
曹端“天下无性外之物”的含义是什么 66
一位善于做读书笔记的理学家 67
让明初理学家的事实来说话 68
陈献章的三次落第经历与其理学思想的关系 70
知“几”的深广涵义 72
“虚”在蔡清心目中的重要意义 74
一位非常健全的理学家——罗钦顺 76
湛若水与陈献章的命运异同 77
王阳明的生平与学术思想之关系 78
王阳明不是完人但是一个非凡的人物 82
王廷相是反理学的吗 82
道学不在门户，而在实质 84
由黄绾生平而产生的联想——历史人物评价问题 85
追求圣人之道是生命的第一需要 86
王艮奠基泰州学派的简略生平 88
生活阅历对王艮学术思想的影响 89
社会需要方显英雄本色 91
刘邦采理学思想的层次分析 92
邹守益生平简略分析 96
邹守益的品行 97
朱熹理学指导下的成功人生 98
欧阳德生平简略分析 99
人性之排列组合更需要钱德洪这样的禀性 100
王畿的生平简略分析 101
理学家正义性、进步性的材料之一 102
罗洪先生平大略分析 104
略证理学家的本色 105
薛应旂生平大略分析 106
罗汝芳的生平大略分析 108
罗汝芳理学实践的天真及其善良愿望 110
理学家的学习精神材料之一 111
王时槐生平大略分析 112
李贽精神分析一例 113
理学与反理学划分的误区 114
唐鹤征注重生理科学的理学理想 115
理学中的一个现象——政治实践与理论探讨的背离 117
方以智对事物发展规律性的重视和探索 118
一个比较健全成功的理学家——李光地 120
理学家的同情心与固执己见 126
“爱民生即所以为国计”的理学思想 127
狷介自守落其千金之产的理学家 128
一位伟大母亲的话值得人人学习 129
坚持理学原则的辜鸿铭 130
二程生平的个案分析 132
程颢出世和入世的矛盾状态 132
程颢自十五六时就立志追求圣贤理想 133
程颢的办案能力 134
程颢破除迷信的实例 135
程颢抑制豪强的事实 135
程颢为民着想敢于承担责任 136
程颢关心民生疾苦的事实 136
程颢“教化为先”的行政实践 137
程颢的做官境界 138
程颢爱国忧民心理状态的自述 138
程颢的行政能力举例 138
程颢廉洁奉公、遵纪守法的事实 139
英雄的悲叹 140
程颢的道统地位 140
程颐提高生命效率的事实 141
程颐德高望重为同时代人所钦佩 142
程颐为帝王之师的心愿 142
程颐培养哲宗失败的事实 144
程颐坚持理想的伟大精神 145
程颐在教育上的改革创新精神 146
圣贤追求理想经常失败但永远是人类希望的灯塔 147
程颐善解人意的事实 147
人怕出名猪怕壮——圣贤的困境 149
伟大和辉煌在历史的长河中 150
程颢一团和气的生活风貌 150
二程著作简介 151
石介关于“中”的认识 152
关于周惇颐的学说 153
《易通》中的关键词 155
张载的辩证法思想：感 159
程颐的人生哲学举例：未济之时与否 160
程颐说《易》之义是天地之道 161
王安石的一句话分析 161
邵雍的“环中”与“循环无穷” 162
邵雍“皇极经世”的含义 162
邵雍反对“妄知妄言” 163
邵雍论一动一静是天地之妙 164
邵雍“自私自利”的享乐诗 164
邵雍用诗表达的哲理举例 165
叶适论皇极 166
理学家人人平等的哲学根据 167
朱震的“无不自己求之”评析 167
真德秀对主观世界的重视 168
真德秀对事物发展规律性的认识 168
刘宗周的理气论及其与社会治乱之关系 169
“慎独”的误用及其社会影响 171
刘宗周的一个有趣的逻辑过程 173
忠于朝廷，还是忠于“天理” 175
欧阳德的良知说 176
吴澄的“阴阳”变化观念 178
呈澄分析“明德”的根据和过程 179
赵复论君子之学 179
方孝孺的思想观念举例 180
刘基的元气论 182
评陈献章的元气说 183
湛若水论“虚无”即气 184
王廷相的气本论 185
吕坤“气”本论的价值局限 186
究竟该不该“忍”——不可一概而论 187
仁是爱之理 188
理学家注重立意取向的正确和伟大：仁 189
杨万里论仁政的缺陷 190
吕祖谦论仁者能恶人能好人 190
吕祖谦的仁说 191
张九成的“仁体”观 191
张栻论仁与克己之关系 192
义利关系的复杂性 192
朱熹忧虑全国性的竞相趋利恶俗不可遏止 193
朱熹义利之辩的实质——唯理之从 194
蔡元定的象数学 195
蔡沈的数字观念 196
蔡沈的数理论 197
理学家对象数学的重视 198
何心隐“会”的观念：均与群 200
泰州后学反天理人欲之别的观念 201
王艮怪异行为中的理想追求 201
李贽横扫一切的反潮流精神 202
从二程分析《西铭》看其理论思维水平 205
“以至离道之远”的言外之义 206
吕坤的独立思考价值 207
朱学弟子的大胆怀疑精神 208
胡安国解释“素王”的创新意义 209
理学家独立思考的“自重之道” 210
许衡富有创意的“治生”论 210
理学家王柏的独立思考 211
王畿对圣学恢宏广大的创造性思维 212
时代潮流反反复复 215
陈建的《学蔀通辨》与时代潮流 216
罗洪先的思想略论 217
许谦由特殊到一般的认识论 220
唐鹤征的辩证观念分析二例 221
王廷相对自然现象的辩证看法 222
吴澄宇宙起源论的意义和局限 222
周瑛感叹“坐失此几亦多”的言外之义 223
朱熹论遗传与变异的不确定性 224
朱熹以赵匡胤《日诗》为喻 225
朱熹的“言事则先显后微”值得重视 225
“新”与“故” 226
“变”与“化” 226
从自然现象探索变化规律 227
朱熹的“一分为二”思想 228
关于普遍性与特殊性的例证之一 229
无独必有对的辩证法思想 230
对立性与独立性 231
再论中庸与现实生活之关系 232
中和的原则分析 233
关于中庸的观念 234
由朱熹的动静观想到人类精神资源的开发 235
动静运行是合下来如此 236
静中有动，动中有静 238
再说动静关系 239
朱熹论“动静无端、阴阳无始” 240
本书参考书目 243
后记 245