第一章 研究对象与研究思路 1
第一节 深化中国古代统治思想研究的几点思考 1
第二节 开展统治思想与民间社会意识互动研究 14
第三节 开展统治思想视野的中国传统理想政治模式理论研究 28
第二章 统治思想演化过程中的若干问题 40
第一节 早期王制与“以民为本”思想的滥觞 40
第二节 先秦法家规范君权的政治思想 61
第三节 秦朝统治思想中规范君权的思想因素 76
第四节 秦汉之际法、道、儒三种“无为”的互动与共性 93
第五节 帝制的不断完善与民本思想的广泛传播 108
第六节 中国古代统治思想哲学基础的转型 119
第三章 政治范畴与政治命题研究 130
第一节 政治范畴视角的“民”字核心词义解读 130
第二节 政治范畴视角的“君”字核心词义解读 142
第三节“立君为民”在民本思想体系中的理论地位 154
第四节“以民为本”在政治学说体系中的核心地位 167
第五节“民贵君轻”是中国古代的统治思想 181
第六节“天地之性人为贵”与王政 193
第七节 略论“民可使由之，不可使知之”的句读之争 204
第四章 政治思维方式与政治文化范式 218
第一节 阴阳哲理与儒家政治思想的命题组合结构 218
第二节 从命题组合看《孟子》政治思想的本质属性 230
第三节 帝王观念的“尊君——罪君”政治文化范式 242
第五章 统治思想的传播与影响 257
第一节 统治思想传播的主要途径 257
第二节 科举考试制度与儒家经典思想的大众化 270
第三节 最高统治者的提倡与“民贵君轻”观念的普及 286
第四节 儒家的经典思想与帝制的根本法则 303
第六章 中国思想史研究存在重大事实的误判 321
第一节 从一篇颇有见地的论文的事实依据谈起 321
第二节 关于“民贵君轻”的事实判断失误 329
第三节 若干集体性、系列性的重大事实判断失误 342
第四节“研究对象界定有误”是最严重的事实性误判 362
第五节“民主预设”的介入与“学术失忆”的形成 377
第六节 中国思想史研究必须直面“理论缺位”的问题 387