第一编 史诗比较研究 3
北方民族英雄史诗论 3
我国史诗的类型及其分布 22
三大英雄史诗的比较研究 28
史诗的神圣性与史诗演唱仪式 38
听众在史诗传承中的地位与作用 47
史诗的母题研究 56
英雄的再生——突厥语族叙事文学中英雄入地母题研究 69
玛纳斯形象的古老文化内涵——英雄嗜血、好色、酣睡、死而复生母题研究 82
居素普·玛玛依及其演唱的史诗《玛纳斯》 100
《玛纳斯》与柯尔克孜民间文学 120
《玛纳斯》的悲剧美 137
史诗《玛纳斯》的家族传承 152
《玛纳斯》传承人现状调查研究 162
《江格尔》与《玛纳斯》中的神女、仙女形象 180
突厥史诗与希腊史诗之比较 192
藏族史诗《格萨尔》的圆形叙事结构——与印度史诗《罗摩衍那》之比较 203
贵德分章本《格萨尔王传》与突厥史诗之比较——一组古老母题的比较研究 214
论维吾尔英雄史诗《乌古斯传》 229
柯尔克孜族史诗论 256
柯尔克孜族狩猎史诗所体现的古代先民生态观 272
克普恰克部落英雄史诗 281
乌古斯部落史诗 297
新疆:史诗的宝库——简论新疆史诗的成就与特点 316
第二编 维吾尔文学比较研究 327
维吾尔古代文学经典《福乐智慧》 327
《福乐智慧》与维吾尔传统文化 341
《福乐智慧》的多层文化结构 353
《福乐智慧》的善行观——关于善与人生的一场精彩辩论 365
中华文学格局中的《福乐智慧》 376
《突厥语大辞典》的文学价值 383
民族迁徙与维吾尔族文学的振兴 397
高昌回鹘汗国时期的维吾尔文学 407
维吾尔察合台文学 420
突厥碑铭文学 432
回鹘文哈密本《弥勒会见记》及其特点 440
从《霍斯罗与西琳》到《帕尔哈德与西林》的演变看波斯与维吾尔的文化交流 452
维吾尔木卡姆与维吾尔文学 469
剑与火——黎·木塔里甫的诗歌创作 474
第三编 东西方民间文学比较研究 487
西域文化与中华多元一体文化 487
西域与中原的文化交流 496
西域歌舞戏对中原戏剧发展的贡献 506
西域佛教戏剧对中原戏剧发展的贡献 518
东西方民间文学中的“苹果母题”及其象征意义 533
东西方屠龙故事比较研究 548
东西方文学中的独眼巨人母题——东方文化的西流 563
日本埃努族的祭熊仪式与我国北方民族的熊崇拜习俗 575
盘瓠神话与日本犬婿型故事比较研究 593
隋唐燕乐与日本的雅乐 603
第四编 萨满文化比较研究 615
阿尔泰语系民族叙事文学与萨满文化 615
萨满与口承文化——萨满文化在口承史诗中的遗存 626
北方民族鹰神话与萨满文化 639
突厥史诗英雄特异诞生母题中的萨满文化因素 646
《玛纳斯》与萨满文化 655
西北突厥语民族的萨满教遗俗 663
第五编 田野工作与非物质文化遗产保护 679
田野工作与非物质文化遗产保护——三十年史诗田野工作回顾与思索 679
西部大开发与新疆民族文化建设——新疆文化遗产保护现状调查 690
文化多样性、非物质文化遗产保护与新疆文化建设 710
柯尔克孜族史诗传承调查 720
哈密地区维吾尔田野调查报告 799