导论 韩非子的真精神 1
第一章 先秦儒家与法家的三种成德路径 25
第一节 孟子：循心成德 30
第二节 荀子：循礼成德 41
第三节 韩非子：循法成德 58
第二章 必然之治 79
第一节 老子“自然”观念及其政治寓意 80
第二节 由“自然”而“必然”：韩非子政治思想之展开 87
第三节 “必然之治”如何可能？ 95
第四节 如何看待“必然之治”？ 103
第三章 社会整体道德水平低下之根源 115
第一节 人性、规则与道德 116
第二节 “不敢清白”与“不愿清白” 120
第三节 维护道德底线会将导致社会整体道德水平低下？ 131
第四章 移风易俗 137
第一节 “道”“俗”对立：移风易俗的理论依据 138
第二节 移风易俗与规则意识 146
第三节 移风易俗与自生自发秩序 156
第五章 治吏肃贪 165
第一节 “竖刁假定”与理想状态之君臣关系 167
第二节 官吏滥权之表现及危害 176
第三节 官吏滥权之责任与成因 185
第四节 韩非子治吏之措施 190
第五节 韩非子治吏思想之智慧与缺陷 204
结论 209
附录一 论法家“法治”学说的定性问题 213
第一节 法家“法治”学说“专制论”辨正 214
第二节 法家“法治”学说“人治论”辨正 219
第三节 法家“法治”学说“刑治说”辨正 233
余论 240
附录二 重建我们的信仰体系，国学何为？ 243
第一节 探讨国学当代价值研究的三种思路 243
第二节 中国信仰体系的三重面相 249
第三节 国学在重建信仰体系中的角色和功能 258
附录三 法家治下的生活世界一瞥 269
后记 281
参考文献 285