一、马克思主义哲学是批判继承十九世纪先进思想的伟大成果 1
（一）马克思恩格斯对德国古典哲学的继承和批判 1
1.马克思恩格斯论黑格尔哲学 1
（1）极端神秘的思辨结构 1
（2）必须从神秘的外壳中发现合理的内核 14
2.马克思恩格斯论费尔巴哈哲学 28
（1）恢复了唯物主义的权威 28
（2）仍然没有克服旧唯物主义的直观性 32
（3）从抽象的人本主义到历史唯心主义 37
（二）马克思恩格斯对古典政治经济学的继承和批判 43
1.古典政治经济学的主要历史功绩及其他界观的局限性 43
2.古典政治经济学劳动价值论的发展及其缺陷 52
3.马克思恩格斯对古典政治经济学剩余价值学说的批判、继承与发展 60
（三）马克思恩格斯论空想社会主义 75
1.空想社会主义者的历史功绩 75
2.空想社会主义产生的历史条件及其世界观的局限性 80
（四）马克思恩格斯对青年黑格尔派和“真正社会主义”的批判 87
1.对布鲁诺·鲍威尔及其一伙的批判 87
（1）仍旧停留在黑格尔思辨哲学的范围内 87
（2）蔑视群众的反动历史观 95
（3）把政治解放和人类解放混淆起来 98
2.对施蒂纳的批判 104
（1）唯心主义地任意编造历史 104
（2）用革命词句掩盖着的保守主义 108
3.对“真正的社会主义”的批判 111
二、马克思主义哲学的一般特征 118
（一）马克思主义哲学是唯物主义和辩证法发展的最新阶段 118
1.思维和存在的关系问题是全部哲学的基本问题 118
2.马克思主义以前唯物主义和辩证法的发展 120
3.马克思主义哲学是唯物主义和辩证法发展的最新阶段 125
（二）马克思主义哲学是科学的世界观 129
1.唯物辩证法是关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学 129
2.唯物辩证法和基本规律 130
（三）马克思主义哲学不是绝对真理的体系而是认识世界和改造世界的指南 135
1.马克思主义哲学永远克服了作为科学之科学的哲学体系 135
2.马克思主义哲学不是教条而是科学的世界观和方法论 139
（四）马克思主义哲学是无产阶级政党的理论基础 145
三、唯物辩证法的自然观 150
（一）马克思和恩格斯是唯物辩证法的自然观的奠基人 150
（二）世界统一于物质 160
（三）运动是物质的存在方式 166
1.运动是物质的存在方式，运动和物质一样都是既不能被创造也不能被消灭的 166
2.运动是绝对的 静止是相对的 171
3.运动的各种形式及其相互转化 174
（四）时间和空间是物质存在的基本形式 182
（五）能思维的人脑也是自然界的产物 186
（六）矛盾是运动的源泉 191
（七）在自然界中质的变化只有通过量的增加或减少才能发生 206
（八）否定之否定规律是自然界的普遍规律 211
四、唯物辩证法的历史观 215
（一）马克思恩格斯是怎样发现唯物主义历史观的 215
1.马克思和恩格斯是唯物主义历史观的创始人 215
2.阶级斗争是马克思和恩格斯发现唯物主义历史观的动力 220
3.通过对费尔巴哈的批判而走向历史唯物主义 227
（二）社会存在决定社会意识是唯物主义历史观的基本观点 235
（三）生产力与生产关系 246
1.生产劳动是人类生活得以实现的永恒的自然规律 246
2.在物质生产过程中人们不仅同自然界发生关系，而且也发生一定的相互关系（生产关系），生产关系的性质决定于生产力的状况，同时又对生产力的发展发生反作用（或多或少是决定的作用） 248
3.什么是生产力、生产力的诸因素、劳动资料在生产力中的作用以及自然科学对发展生产力的关系 251
4.生产关系及其诸方面的相互关系 255
5.人类社会的历史就是在已经获得的新生产力的基础上生产关系依次变更的历史 263
6.从原始公社到资本主义社会的逐步过渡 270
（四）经济基础与上层建筑 279
1.上层建筑决定于经济基础并随着经济基础的变化而改变其性质 279
2.上层建筑的相对独立性和对经济基础的反作用 292
3.国家的产生与实质 297
4.社会意识的各种形式 303
（五）资本主义社会的基本矛盾 312
1.资本主义生产方式就是残酷榨取无产者的剩余劳动 312
2.资产阶级共和国是对无产阶级的专制统治 319
（六）阶级斗争与工人政党 323
1.社会分裂为阶级是和生产的一定历史阶段相联系的 323
2.阶级斗争是历史发展的动力 328
3.无产阶级的阶级地位及其历史使命 331
4.无产阶级反对资产阶级的斗争必须以夺取政权为目的，为此必须组织自己的政党 337
5.无产阶级政党必须有明确的纲领和正确的斗争策略 343
6.无产阶级政党必须坚持国际主义原则，反对一切民族压迫 348
（七）无产阶级革命的一般规律 351
1.革命是生产力和生产关系冲突的结果 351
2.革命需要物质基础 355
3.暴力夺取政权是革命的普遍规律 360
4.无产阶级革命必须打碎旧的国家而代之以新型国家 365
（八）无产阶级专政与国家消亡 372
1.革命专政是战胜旧社会的凶猛反抗的强大武器 372
2.无产阶级专政和过渡时期是绝对必要的 373
3.无产阶级专政的历史任务 378
4.无产阶级社会主义革命是不停顿的 381
5.国家将自行消亡 385
（九）共产主义社会的基本特征 389
1.共产主义不是天才的发明，而是和一定的生产力相适应的 389
2.社会一旦占有生产资料就废除商品交换、实行计划经济、消灭阶级剥削和人压迫人的现象 390
3.共产主义第一阶段的分配方式是按劳分配 398
4.随着共产主义社会向高级阶段发展，将进一步消灭分工和城乡差别使社会全体成员获得全面发展，从而实行按需分配 402
（十）领袖与群众 406
1.揭露“英雄史观”的唯心主义实质 406
2.历史是群众创造的 409
3.正确评价杰出人物的历史作用 410
（十一）法权关系的实质及其演变 412
1.法权关系是经济关系的反映 412
2.法权及其观念的发展 419
3.马克思恩格斯对人权的批判 428
4.资产阶级法权的经济内容 431
5.马克思主义对法权的态度 433
（十二）分工的产生、发展及其消灭 444
1.分工的产生及其历史作用 444
2.行会制度下的分工 447
3.工场手工业时期的分工 449
4.机器生产把体力劳动和脑力劳动的分离发展到顶点，但又为消灭分工创造了物质前提 452
5.消灭阶级必须消灭分工，消灭分工必须消灭城乡分离 456
五、唯物辩证法的认识论 461
（一）实践是认识的基础 461
（二）轻视理论的经验主义是不能不受惩罚的 466
（三）认识是对客观现实的反映 469
（四）真理既是相对的又是绝对的 475
（五）对新康德主义和英国怀疑论者的批判 487
（六）辩证逻辑和形式逻辑 493
（七）辩证逻辑的方法是从抽象上升到具体的方法 501
（八）历史的方法和逻辑的方法是既相一致又相区别的 505
（九）唯物辩证法的范畴都是对立的统一 511
六、对各种机会主义理论观点的批判 521
（一）对蒲鲁东主义的批判 521
1.马克思恩格斯为什么要批判蒲鲁东 521
2.认为平等观念是历史理性的创造原则 525
3.把资本主义的经济范畴看做永恒的历史规律 527
4.蒲鲁东用以克服资本主义矛盾的方法就是寻找各种经济范畴的综合公式 529
5.蒲鲁东幻想用“平等占有”代替私有制，因此仍没有超出资产阶级的眼界 532
6.蒲鲁东的全部学说是妄图以永恒公平的法学幻想来改变资本主义的经济现实 534
7.构成价值是平均主义地利用劳动价值论的笨拙企图 536
8.所谓“十足劳动收入权”既是空想的又是反动的 542
9.蒲鲁东的社会主义必然在实践中流于破产 544
10.蒲鲁东是无政府主义思想的鼻祖 545
（二）对巴枯宁主义的批判 546
1.巴枯宁的理论和纲领是蒲鲁东主义和圣西门主义的混合物 546
2.无政府主义的实质是反对无产阶级专政 550
3.阴谋篡权的宗派分裂主义 554
（三）对拉萨尔机会主义观点的批判 555
1.在政治经济学上的无知与自负 555
2.迷信“平等”和“公平”的法学幻想 557
3.鼓吹国家帮助的假社会主义，向俾斯麦政府献媚 560
4.宗派主义和狭隘民族主义 563
（四）对杜林的特殊普鲁士的社会主义的批判 564
1.唯心主义和形而上学的历史观 564
2.特殊普鲁士的社会主义 566
3.蒲鲁东主义的新翻版 569